庚午新制（下）

自古以来，政事中最招人厌恶者，莫过于检籍，最难执行者，莫过于清田。

这不难理解，春秋孔子之时，便有苛政猛于虎之说，所谓苛政，无非就是徭役赋税四字。而朝廷检籍之后，便能驱使百姓来做苦役，朝廷清田之后，便能从百姓家中征调赋税。后世又有谓，夺人钱财如杀人父母。因此，百姓先天地厌恶检籍与清田，宁愿逃难到深山老林内进行开荒，哪怕有虎豹肆虐，也不愿接受朝廷的管制。

但现在到底不是小国寡民的时代了，三代之治早已是遥远的传说，想要在乱世的各种天灾人祸中艰难求存，集体的力量是必不可少的。只是相比于受朝廷的管辖，大部分百姓往往倾向于成为本地大族的佃农隐户。

原因无他，虽然成为士人的隐户，同样要交纳不少的田租，也同样要受大族高门驱使，但至少不用远离家乡服苦役，也不用担心哪天突然为朝廷强征，一根绳子绑了便送上战场厮杀搏命。两害相权取其轻，在如何能够活得更长一事上，庶民还是很有智慧的。

而如此一来，士人的庄园有了大量隐户作为门客，也就有了与官府抗衡的资本。而一小县的官吏往往不过四五十人，若不是边地所在，县内还不允许有郡县兵，面对圈地为王、聚族而居的本地豪族，想要切实地检籍清田，自然是千难万难，与其双方鱼死网破，还不如妥协相待。

刘羡对此也心知肚明，想要检籍清田，一举成功是并不可能的。以眼下形势，天下又尚未平定，只能从长计议，以数年为期，用钝刀割肉的方式来打压地方豪强，逐步将百姓争取到朝廷一方来。

因此，刘羡和卢志议论，朝廷虽下令全国检籍清田，但要理清先后轻重，以先易后难、先近后远的顺序进行，所以

庚午新制（下）

虽说他们推举出来的人选，大概是本地的豪强，但这无足为奇。接下来，县府以五道为一乡，设立乡郎一人，乡喻一人，乡捕一人，是朝廷吏员，发放俸禄，对接道、里的乡愿。乡愿会交一个数目的户籍与田簿，这个数目大概不实，但那又如何呢？有了制度作为大框架，有了切实的户籍田簿作为根据，就有了改正的理由。

这便是卢志第一步要完成的任务，也是任务最繁琐的一步，大概要半年的时间来完成。

而第二步的任务则要简单一些，等行政框架重新搭建起来后，就可以开始运转。根据先易后难原则，在这一步，先解决那些不易激发矛盾的问题。

即在宣扬国家减免赋税的政策后，先登记那些愿意置于县府管理下的户口与田土，将朝廷的承诺落实，建立起朝廷在地方上的信誉。然后以流民垦田、勋爵授田为突破口，逐步加深县府的掌控力。

之所以这么做，是因为经过前些年的战乱以后，湘州多有巴蜀流民，荆州多有中原流民。既是背井离乡的流民，在当地只能以佃农为生，饱受当地豪强的欺压，他们势力弱小，天然更倾向于朝廷。而县府助流民开垦废弃的荒田，承认他们对田土的占有，自然会得到这些流民们的拥戴。

勋爵授田亦是如此，此时各县的军坊应当建成，汉卒已经入驻。由县府完成授田后，这些经历战事、服从朝廷且甲胄齐备的武装力量，远非县府的乡勇可比，必然会对乡愿们形成强大的震慑。

预计这些事务能在两三个月内完成，然后便是第三步，也是最难的一步，那便是开始核查户籍与田簿的不实之处。