第664章圣诞节

1845年12月25日，圣诞节。

这一天维也纳的大街小巷里从早晨起就出现了一个奇怪的景象，到处都是身着绿衣、绿帽，架着马车的圣诞老人。

十九世纪的圣诞老人还不是我们后世熟知的红衣、红帽、雪橇、驯鹿。

实际上欧洲在不同时间段和不同国家圣诞老人的形象和身份是不同的，有的时候是头顶光环，手持皮鞭的主教；有的时候是满脸愁容，但是身强力壮的农夫。

有的时候是毛发旺盛，大腹便便的野人；在德意志部分地区曾经还是个满口铁牙的可怕巫婆。

现代圣诞老人的形象起源于美国，1821年美国作家威廉姆?吉莉的《儿童之友》中首次提出红衣、红帽、雪橇、驯鹿这一形象。

不过到了奥地利，这一形象就要改改了。首先雪橇、驯鹿这两样东西在奥地利就很难见到，所以直接换成了最常见的马车。

其次红衣、红帽在奥地利人看来那是属于西班牙的颜色，前者更喜欢绿色，认为其代表了幸运和美好。

然后便是身后背的袋子，在德意志地区这种肩扛布袋的形象通常会被认为是农夫或者是盗贼。

不过罗马教廷的事情，关奥地利什么事。奥地利教会在弗兰茨的改造下，早就和正统天主教分道扬镳了。

尤其是在弗兰茨一次处理一万人的情况下，哪怕是贪欲再强的人暂时也会收敛一些。

尤其是真腊教权国的出现，让奥地利的教会拥有了自己的“梵蒂冈”，虽然真腊名义上属于真腊王室，实际上是奥地利帝国的附庸殖民地，但这不妨碍教士们为自己的所作所为感到自豪。

虽然短时间内可以给各国以震撼，并且在国际竞争中取得一定的优势，但是此时并没有足够有价值的商品，所以最后吃亏的还是弗兰茨。

至于平民和学者，他们的发权并没有想象中那么大，而且弗兰茨也没危害到他们的利益。

至于这个数字是多少，并不是弗兰茨自己决定的，而是要数十乃至上百位经济学家共同计算的。

远东地区的日本国内金价远高于国际市场，所以弗兰茨进行了大规模套购，光是这一操作就能让奥地利的黄金储量再上一个台阶。

这种行为就相当于自己给自己的商品降价一样，花钱给自己买罪受。所以弗兰茨向市场投放的货币都是刚好符合奥地利帝国经济发展的数量。

因为他们看到了弗兰茨的决心和与众不同，实际上还有很多人都在等着看好戏，但却没有人敢站出来和弗兰茨对线。

弗兰茨这是第一次知道原来纸也有保质期，这个时代由于技术所限超过六到八个月彩纸就会自然掉色

与其放在仓库里烂掉，倒不如拿出去炫耀一下。

而是让人把马车停在指定的区域，等员工来领取，同时由专门的人维持秩序，并登录在册。

所以弗兰茨这样做，不但没有教士跳出来反对，反而有很多人选择了加入其中。

在这个时代一辆满载贵重货物的马车在街巷内反复穿行是十分危险的，即便是维也纳、巴黎、伦敦这样的大城市也一样，扒手、黑帮、走投无路的赌徒都有可能铤而走险。