十律：喜怒悉去，可能持否？

能持！

十律：不为式过，可能持否？

能持！

竞行忠孝；守中和；喜怒悉去；不为式过；诫知止足；与不谢夺不恨；勿贪宝货；勿逞欲宣淫；宁施于人勿受人施；道重继祠。

此为道戒十律！

每一律都简意赅，可仔细回味，又妙处无穷，徐佑俯道：弟子皆能持！

马一鸣将铜环放于地上，挥剑剖开两段，一半纳入怀中，一半递给徐佑，抚须而笑，道：此为师徒之约，从今而后，你我在道门里一脉相承，祸福与共。

各怀其半，云以为约，徐佑来时已经听清明仔细说过，并不觉得惊讶，收了半段铜环，恭恭敬敬的道：度师！

一脉相承是真，祸福与共却未必，享福的时候师父在前，徒弟在后，患难的时候，徒弟总是背黑锅的那个，师父怕早跑的影子都看不见了。

马一鸣抚须长笑，道：来来来，快起身！他扶着徐佑双手，越看越是满意，高声道：来人，上法服！

法者，洗垢去尘，息欲静志，专念玄宗，十善为业，行止合道，三界所崇，以正除邪，故谓为法。服者，伏也福也，伏从正理，致延福祥，济度身神，故谓为服。

法服又叫无衣之衣，是天师道重要的法器，只有成为生，才会授予最低阶的法服。还是那

第五十三章授

个清秀的小道士，端了准备好的衣物出来，悄无声息的帮着穿好，对徐佑莞尔一笑，低头退了出去。

道巾道袍，冠簪法衣，一应俱全，徐佑左看右看，心里有些想笑，突然觉得沐猴而冠用在此时再合适不过。

这是五千文正本，盖有阳平治都功印，需要时时缄而佩之。我教中弟子，只有得授法u，才能名登天曹，才有道位神职，你要珍惜这份机缘，不可懒惰随性，有负道真！

诺，度师教诲，铭记于心。

缄，束物之绳。薄薄的五千文为素书，细线束之，可放入囊里，也可挂在法服之上，以彰显身份。

今后，你是打算住在观里，还是

我正要向度师禀明，东城的住处，若是不去住，怕县衙要收回。那里虽然简陋，可毕竟也是个容身处，没了实在可惜还有，生按例没有俸钱，我又不能让度师白养，所以打算仍操旧业，到街上卖字糊口，但每日都来给度师请安，聆听教诲，修习道法！

马一鸣沉吟片刻，道：也罢，就如你所。

终于搞定了授这最难的一关，徐佑摇身一变，成了天师道在命籍在册的道士，为日后在道门的呼风唤雨迈出了第一步。

仪式结束，接下来师徒交心，回到正殿，马一鸣叹道：通儿，你从入道开始，接连奉上贽臂，心中可有怨？是不是觉得为师贪财？

徐佑被他这声通儿叫的浑身不自在，忙道：弟子绝不敢有此心

你有此心，也是人之常情。马一鸣道：道由心得，心以道通，诚至感神，神明降接，是以道盛时，古人求心，末法时，世人求财。古人非心不度，末法非财不仙。譬如世人，欲求佳偶，良宝珍物，予取予求，心之所爱，岂计宝货？佳偶不过暂时赏心悦目，尚竭尽所能，况乎真道，怎能不贵？

徐佑前世里读西游，如来也有经不轻授的说辞，其实道理很简单，钱能通神，没有钱，怎么修仙得道？

世人惜财，不肯尊师重道，乃将神仙为虚说，长寿为自然，真真可笑。而圣人善劝方便，质求其心，或七宝告灵，或六誓传道，殚精竭虑，无有私念。是以学道之人，欲从师处受，必须备法信前往，并不是度师贪财，而是通过舍财，可以考验求道之人是否心诚。

马一鸣笑道：我既有意度你入道，所以才把金环说成铜环。你却耿直的很，不偷奸耍滑，仍然赍我金黄涂，此心可谓之诚！

徐佑恍然，怪不得今天一帆风顺，原来马一鸣在这挖了个坑。要不是清明深知天师道的这些小猫腻，恐怕真的要栽个跟头。

弟子入道前说过，愿以身家性命付于道门，说到必然做到！

好孩子，好孩子！

马一鸣老怀大慰，道：今日为师要给人祛病，你若无事，随我一起吧，也好瞧瞧为师的道法如何！

徐佑应了，究竟是谁人能让马一鸣亲自上门看病，想来非富即贵，念及此，倒有几分好奇。

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