罗刹公主，在教内称罗刹女，名为伊丽莎白，自出生便额头生双角，人称头角峥嵘，必成大器。

她也正是那位出使白玉京的负责人，虽然全程低调，甚至没有主动面见任何白玉京高层，但她其实是罗刹国呼声相当响亮的继承人之一。此番去大唐，也是她主动请缨的。

原因在于她对神洲的历史和文化相当感兴趣，一直认为罗刹帝国应该效仿神洲，实施统一的中央集权皇帝制度，而不是现在的皇帝和议会共同治理。

常理说，这应该被议会所反对，但恰恰相反，议会就是个大号菜市场，只会吵闹不休，却仅仅限于日常行政参议，并没有真正的实权？反观神洲帝国，历来王公诸侯大权在握，雄霸一方，那才叫真正的实权阶层。而罗刹帝国一旦实施彻底的帝制，议会这些大佬必定是这种阶层的不二人选，谁不希望自已成为王候公卿这样的角色？所以，九大议长多数都支持这位伊丽莎白公主。

但米哈伊尔就不同，他是教会圣子，母亲是代表神明的神女，从出身就决定了是教会的代表，而教会的核心理念和存在之本在于，教会能产生皇帝，而不是皇帝能裁撤教会。这个根本逻辑就决定了，教会需要议会这种能拟定和推行政令，但又没有实权的团体来掣肘皇权。

有人不理解其中道道，这要从教会的根源说起。修罗教，尊奉莽洲守护真神修罗神，在莽洲还没建立国度的时候，甚至是从上古石器时代开始，生活在苦寒之地的他们就崇尚战斗精神，而好战的修罗教信仰也自然占据统治地位，后来也是宗教通过神明信仰联络起各部，催生出罗刹帝国，各部族老便是最初的帝国议长。

最初的皇帝是从议长中选拔，直到彼得罗夫一世时代才产生了变化，这位彼得罗夫一世觉醒了莽洲最尊贵的北冥黑龙血脉，这血脉太过尊贵，其个人修为也太过强悍，属于莽洲无敌的那种大修行者，他当权后，几乎无人能制约，甚至创建了罗刹有史以来最强大的军队。

事实上，那时候彼得罗夫一世便想要军政彻底统一，实施真正的帝制。可最终因为教会的君权神授，以及宗教信仰根深蒂固，被强行限制了想法。但他毕竟过于强大，在位时期，彻底将议会和武装力量剥离，使得议会只能参政议政，却并没有调兵遣将的实权。而且他精准把握住一次灾难性危机，于特殊形式下推出灾难法典，加上压倒性的强大和无上尊贵的血脉，强行修改了神圣宪章，以黑龙血统方为正统这个理由，将罗刹帝国皇帝从广泛选举变为血统内部选拔。对此，教会也无计可施，因为他们所尊奉的阿修罗神，正是黑龙的守护战神，总不能自已否定自已。

这之后，罗刹帝国便成了彼得罗夫一家的天下。而皇帝虽然看起来依然是教会推举产生，但实则都是彼得罗夫血统，教会也只能在其中尽量推举更倾向自已的那些。

这个时代，是个矛盾集中爆发的时期。目睹强大的唐帝国崛起，当代阿修罗王彼得罗夫五世已经有心效仿先祖，想推行真正的帝制，可他依然不能无视群众基础无比雄厚的教会，没有教会召唤阿修罗神的神光加冕，万民不服啊。

所以，他本心居然有些期待大唐的威逼，因为他很清楚，没有绝对的外部压迫，就很难实现内部改革。自然这种心理下，他也更欣赏女儿伊丽莎白。

对教会来说，知道这父女俩的野心，自然就更要支持米哈伊尔。因为米哈伊尔的生母是神女，代表教会信仰的罗刹神女，在父亲拥有三十八个子嗣的情况下，米哈伊尔毫无疑问要倾向于母亲所信仰的教会一脉。

这次是否支持高句丽之争，虽然根源在于大唐和白玉京的压力，实际上也是两派在斗法。阿修罗王借赌局失败，将米哈伊尔送去了金伯利，引起教会巨大不满。所以对议会的决议不问缘由都采取打压姿态，目的是逼迫阿修罗王调回米哈伊尔。