二人在一张堆满图纸的木桌旁坐下。桌上图纸杂乱却有序，有的画着器械的结构设计图，有的标注着各种尺寸和参数，还有的写着一些关于器械性能的说明。

王晨率先发问，神情中带着一丝疑惑：“先生倡‘兼爱’，‘视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身’。此说固然高尚，彰显出一种博大的胸怀和无私的精神。

然则人心有私，这是人之常情，每个人都更倾向于维护自己和身边人的利益；国各有利，每个国家都有自身的战略目标和利益诉求。

如此情形之下，如何能实现这无差别的爱？岂非理想过于高远，如同空中楼阁，难以落地？”

墨子目光炯炯，眼神中透露出一种坚定和自信，他缓缓回答道：“太上皇所问，切中要害。然墨家之‘兼爱’，并非空谈道德，而是基于‘交相利’的实在计算。

世人行事，莫不趋利避害，这是人的本能。若人人自私相害，只考虑自己的利益而不顾他人，那么强者就会凌弱，凭借自己的优势去欺压弱者。

众者就会暴寡，人多势众的一方会去掠夺人少势弱的一方；诈者会欺愚，狡猾的人会欺骗愚笨的人；贵者会傲贱，地位高贵的人会傲慢地对待地位低下的人。如此一来，天下必然大乱，人人自危，最终无人能得真正之利。

反之，若行兼爱，人人相爱相利，那么强不执弱，强者不会去欺凌弱者；众不劫寡，人多势众的一方不会去掠夺人少势弱的一方；富不侮贫，富有的人不会去侮辱贫穷的人；贵不傲贱，地位高贵的人不会傲慢地对待地位低下的人；诈不欺愚，狡猾的人不会去欺骗愚笨的人。如此，天下太平，人人安居乐业，此乃最大之‘利’。”

说着，他拿起一个齿轮模型，指着齿轮的齿牙说道：“如同这齿轮，若只顾自己转动，不顾及其他齿轮的运转，卡死他人，那么整个机械就会停滞不前，无法正常运作。

唯有相互契合，协同运转，每个齿轮都能在自己的位置上发挥应有的作用，机械方能顺利前行，每个齿轮也才能实现其价值。国与国之间，亦是如此。

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