单说那举孝廉之事，如今愈发成为了一件笑话。

孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，甚至有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

比如桓帝时期的名臣陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果却发现他的五个儿子都是在服丧期间出生的……

如此种种，在后汉已经比比皆是。

若非如此，刘邈废“三老”而立“三长”，也不可能真就那般顺利。

至少，倘若是在一百年前，或者是两百年前，刘邈敢做这事，大概率会被百姓活活喷死……

正是因为如今大家都不再相信过往的那套东西，所以才对新的东西趋之若鹜。

所以，太平道教、浮屠教这些才能够迅速壮大！

而究其原因，大家之所以不愿意再相信过往的那套东西，是因为那些东西对于大家再没有了任何保障。

但现在！

就在江东！就在众人的脚下！

刘邈是真的分予了百姓土地！给予了百姓保障！

这难道不比太平道教给予百姓的那些符水、热汤要强？

这难道不比浮屠教给的那些粮食、法器要强？

可如今，刘邈做的这些，且不被天下百姓所知晓，甚至有可能在那些世家豪族的宣传下成为“残暴”、“荒诞”的象征，这对刘邈难道公平吗？

陈r：“不能如此了！”

王朗：“刘骠骑，或许并不在意这些。”

陈r：“可是我在意！”

陈r将那些东西展开放在王朗面前。

“子鱼说的其实不错。”

“若是光做不说，那天下有谁知道？”

“还请景兴也助我一臂之力，将仲山做的这些事情整理出大纲，以重定天下人心！”

重定人心！

好大的愿景！

王朗拿过陈r记录的那些东西，并最终锁定在陈r写的几个大字上面――

“尊己、爱人。”

“重生，还有……贵才？”

陈r点头：“这皆是我观察仲山行所得。”

“仲山从未说过这些东西，可从他的所作所为里，却尽是这些东西。”

“既然如今人心崩坏，那何不以此，重塑人心呢？”

陈r看出王朗的疑虑，又与王朗说道：“这些并非尽是浮水之萍！”

“许多道理，先贤其实早就比我，比仲山更早提了出来！”

“《论语》便记载：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时！”

陈r抱着这些东西，再次诚恳的恳求王朗――

“这也并非只是为了仲山！更是为了天下苍生！”

“景兴！你我士人的愿景，不也是如此吗？”

陈r的目光实在太过炙热，让王朗一时也有些招架不住――

“既然如此，那就试试？”

“好！试试！”

――――――

刘邈回到金陵，立即设宴庆功。

可是宴席上，刘邈总是感觉不对劲。

平日里，自己只要是在金陵，立即就有人如影随形，和只大壁虎一样牢牢贴在身上不愿离开。

可这次左右却没有这样的感觉，让刘邈反倒是觉得不太自在。

“陈r去哪了？”

“回主公。”

张昭将华歆请辞，并且陈r前往会稽寻找王朗的事情告知刘邈，也是引得刘邈眉头一皱：“瞎操心！”

直到现在，华歆、陈r这样的士人对世家还有种莫名其妙的敬畏，甚至还会自己说服自己，以为这些世家豪族是因为他们先有了才华能力，这才拿到了土地。

可实则，除了那些个草创基业的原祖，大部分人都是因为先有了土地，才能凭借资源堆出所谓的能力。

刘邈要的本来就是他们的土地，至于他们怎么评价刘邈，那能有什么关系？

刘邈当即不屑道：“公玮难道以为我不能攻下荆州吗？也不看看我麾下都是哪些大才！”

周瑜、鲁肃闻，都是挺起胸膛，以为刘邈说的是他们……

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