“知错能改，善莫大焉。只要你杀了曲洋那魔头，谁还对你说三道四，我天门倒是也会对你刮目相看，”

“在场的诸位朋友，倒是脸上也沾些光彩。”

群雄纷纷劝说，无不是冠冕堂皇。

刘正风并不置答，心知多说无益，在场的英雄虽都是响当当的人物，可真正明白事理的人，又有几个？

什么江湖大义，不过是自欺欺人的鬼话。

君子，真的不多。

想到这里，他不由走向岳不群，微微拱手：“岳兄，你乃明辨是非的君子，见识广阔，诸位英雄都逼小弟出卖知己朋友，小弟愿闻岳兄高见？”

岳不群记得，原著里原主也是说了两句冠冕堂皇的话，就把刘正风给卖了。

虽是明哲保身，考虑华山派的未来，可他的虚伪，是抹不掉的。

岳不群目光扫视群雄。

“诸位，岳某虽才疏学浅，却也有些浅见，还请诸位英雄朋友明鉴。”

“江湖中人讲究一个‘侠义’，而这‘义’字，自然说的便是朋友之义。”

“朋友二字，说起来容易，可能称得上真正朋友者，天下又有几人？”

“何为朋友？”

“意气相投，谓之同道：恩德相结，谓之知己；腹心相照，称为知心；声气相通，谓之知音。此四者，皆称之为朋友。”

群雄听到这里，都咦了一声，有的眉头紧锁，有的吸凉气，有的抓脑袋……

朋友还有那么多弯弯绕？

岳不群余光扫视群雄，接着道：“何谓声气相通？春秋时期，晋国有一位士大夫，偶在山野之间弹琴，弹到高妙之处，琴弦忽然断裂。”

“原来聚贤村有一樵夫，名为钟子期，上山打柴，无意间听得琴音高妙，不免多听了一会儿。”

“俞伯牙心知弦断，必有人听琴。遂将子期请出相见。又奏一曲，名为《高山流水》，要考验子期。不想，子期竟能听出曲中蕴含之意，两人遂结为知音。”

“后来，钟子期不幸病故，俞伯牙悲痛欲绝，遂在子期坟前弹奏一曲，名为《伯牙摔琴谢知音》。弹罢，取刀割断琴弦，摔碎玉轸，从此不再弹琴。”

群雄又是一声惊呼：“这是为何？”

岳不群道：“相传，俞伯牙那七弦琴乃是乃伏羲所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤凰来仪，遂制此琴，名为瑶琴。”

“那瑶琴取材、制作，十分讲究，一如铸剑师铸剑，乃古之珍宝。”

“便是弹琴，也讲究六忌、七不弹、八绝。”

群雄的胃口一下子被岳不群调动起来，一把破琴而已，还有这等讲究？

群雄问道：“岳掌门，何为六忌，七不弹，八绝？”

岳不群道：“六忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。

七不弹者，闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。

八绝者，清、奇、幽、雅、悲、壮、悠、长。

传闻，此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”

群雄无不咋舌，弹琴原来有这么多讲究，可真是大开眼界了。

难怪世上有那么多人痴迷此道，乐此不疲。

要不是岳不群说，自己这辈子也不会明白这样的学问了。

何三七问道：“岳掌门，那瑶琴既是世间珍宝，俞伯牙为何又要将其割断摔碎？岂不可惜了！”

群雄附和道：“是啊是啊！”

岳不群道：“知己难求，知音难觅啊！当时也有人问伯牙，伯牙道：‘摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难’。”

“但凡音律，最能观人心。”

“所谓心乱则音噪，心静则音纯，心慌则音误，心泰则音清。”

“琴箫之音，乃人之心声，半点做不得假，此中之学问，非精通音律者可知也。好比咱们习武之人，剑法究竟是否高明，一试便知，岂是能装出来的？”

“刘师兄乃高雅之人，如此信任曲洋，想必正是此理。”

“为人者，当明事理，分黑白，辨是非。岳某相信刘师兄是个能分辨是非黑白之人，岂无识人之明？”

“他与曲洋结为知音，声气相求，愿归隐江湖，不问世事，我等若不成人之美，反倒让他曲杀知己，岂不辜负了朋友之义？”_c