听着岳不群的解释，群雄如同拨开云雾一般，暗暗叹服。

岳不群接着道：“市场的价值规律以及供需关系，岳某在《治国方略》之中已然说明，只是天子暂时不知如何运用罢了。”

此话一出，群雄又是一阵哗然。

“治国方略？什么治国方略？”

虽然他们不知治国方略是什么书，但可以肯定，岳不群肯定去过皇宫，见过皇帝，还写朝廷写过书。

想到这里，群雄均你看我我看你，感觉认知又一次被刷新了。

一个舞刀弄剑的武林人士，竟然会治国，未免太过天方夜谭了。

然而，看着朝廷的掌印太监高凤对他毕恭毕敬，态度谦卑，对这部《治国方略》显然也尤为敬重，显然是一本极为博大精深的书籍。

岳不群乃修仙之人，著书其实也没什么奇怪的。

可《治国方略》，听上去就不是武学典籍，而是一本治国的书。

这为师让群雄有些百思不解了。

不过群雄心里只是疑惑，并未说话，耐心地听着岳不群还能说出什么有用的办法。

只听高凤道：“仙师，灾民手中没有钱，买不起粮食，就算粮价下降，也于事无补啊！”

“以工代赈不就是为了让百姓能赚到钱，只要愿意劳作，朝廷也按时发放，灾民岂会没有钱？

除非不想出力劳作，一个不想劳作的人，死不足惜，朝廷还赈济他做什么？”

岳不群的话听上去显得十分无情，群雄都一阵愕然，可转念一想，又觉得无可厚非。

不想付出，哪来的回报？

朝廷赈济这些人，那不是白白浪费粮食吗？

听到这里的丐帮帮主解风和张金鏊，脸上突然有些不大好看。

他们知道，岳不群指的是灾民，不是说丐帮。

但丐帮弟子，的确就是一群不愿劳作，只想伸手乞讨的人，和灾民也没什么区别。

虽然丐帮之中，不乏无力劳作者，但大多数弟子就是懒惰，当一天和尚撞一天钟，只想混吃等死。

按照岳不群的逻辑，丐帮中人似乎都该被饿死。

哪怕北岳恒山派的几个小尼姑，脸上也不大好看。

因为，佛门也是靠化缘，并不从事生产。

说好听一点是化缘，说难听一点就是要饭。

只不过，佛门之人有文化，不但给自己洗脑，美其名曰普渡众生。

而且也给施舍之人洗脑，美其名曰结善缘，得好报，功德无量。

就连和尚尼姑，也相信自己这套说辞。

在乞讨方面，丐帮在佛门面前，只能是弟弟。

群雄目光也不自觉地看向丐帮帮主解风和副帮主张金鏊，虽然没有说话，但眼神的戏谑却格外明显。

两人被看得无地自容，恨不得找个地洞钻进去。

他们什么都没说，什么都没做，居然躺着都能被内涵。

早知是这样，今天就不该来。

“阿弥陀佛！”仪琳暗暗起手，口念佛号。

高凤也被岳不群的话给震惊到了，愕然不已，修仙之人，不该悲悯众生，心怀慈悲么？

居然说出“死不足惜”这等无情的话来。_c