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高力士除了是一个深受圣人信任、权倾朝野的大太监，同时他还是一个虔诚的佛教徒。

这份信仰并不只是说说而已，而是真真正正落实在行动上。去年他便因为朝廷大查畿内寺庙一事而与裴光庭发生争执，结果遭到圣人的疏远敲打。

而今听到菩提寺的长寿猪死去，又在第一时间召张岱来进行询问。由此可见其信仰的确是诚挚得很，甚至有时候都压倒了自身的理智。

佛法之中有大义，但大多数的信士、包括出家的和尚，对于佛法大义领会只有些许皮毛而已、难得究竟。故而许多信奉佛法之人对于真正的法义是不甚了然的，只是希望能凭着虔诚的供奉让自己来生得享福报。

诸如太监、妓女，往往都是最虔诚的佛教徒。今生太过潦草，期望来生能获得一个完美圆满的人生。

张岱见高力士对沙门事务这么上心，也不由得在心内暗叹一声，旋即他便沉声说道：“坊中传的确是真，那长寿猪昨日的确死掉了。”

高力士听到这话后，眉头顿时皱得更深，脸上也满是不悦，有些不满的开口说道：“这长寿猪自受佛法加持，日前遭遇横祸尚且不伤，怎么刚刚换了住持僧侣，竟然骤失庇佑？”

“性命皆有长短，万物皆有竟时。天时来催，人莫能测啊！”

张岱闻后连忙又说道：“况且去岁那一场风波，这长寿猪也是颇受骚扰，虽然没有外伤显现，但也已经内耗颇深。本来就是老迈之物，如今逝去，也算是油尽灯枯。”

“恐怕不知如此罢？我听说那新住寺的住持，并不是什么赫赫有名的大德高僧，骤临大寺，既无精深佛法的加持，做事又顾此失彼，竟然让畿内信众痛失一大灵物，当真无能至极，应当严罚！”

高力士却不接受张岱这一番解释，仍是不依不饶的冷哼一声道。

张岱听到这里，眉头也不由得微微一皱，心知这高力士为了来生能够成为一个完整的人，各方超人的伟力都想借一借，在这些怪力乱神的事情上完全就不可理喻。

菩提寺眼下的住持不好，之前的就好？但凡是好人，会把人招进寺庙里来由得信士跟人勾搭弄奸？

想了想后，他便又换了另一种说辞：“寿命有尽，天时来催，只是小子这没有灵性慧根之人的拙见。昨日夜访寺中，菩提寺住持惠净法师其实另有告诉。只不过小子自觉有些荒诞，所以未敢进奏于渤海公。”

“那拙僧有何狡辩？”

高力士闻后又冷哼一声，显然心情恶劣得很。

“惠净法师告我，佛家六道之众皆因造业不同而各得业报，菩提寺中长寿猪本是chusheng道孽业之种、不觉之徒，其之所以长寿，不在于佛法加持，而是因为诸信士所造善业庇及其身。但去年一场风波过后，菩提寺中信士绝迹，自然善业大减。没有了这些善业的庇护，这长寿猪自然免不了要受天命摧折。”

高力士听到这话后，眸光闪了一闪，片刻后才又沉声说道：“善有善报、恶有恶报，畿内信士多年行善之善果，终究抵不过刚愎自用之人一时作恶之恶果，人当行善啊！那僧侣能有这见识，倒也不算是庸人。这也不算是什么荒诞之说，你又为何不敢进禀？”

所谓善有善报恶有恶报，并不是说人行善就一定会有好报，意思是你只要做了好事，这个宇宙的正能量就会增加，出现善果的几率就会大增，可能会报答在你身上，也可能会报答在别的事物身上。

诸如菩提寺的长寿猪，就是畿内信士们精诚供奉的一个善果，就连猪都突破了自然生长的大限，寿命得到了大幅度的延伸。

抛开宗教信仰这方面不说，这也是符合客观规律的，关注的人多了，菩提寺僧人自然会精心照料，所以这猪活的时间就长，关注的人少了，那自然就完毬了。

如果用更加唯物的观点来解读，那就是这猪也得先自己争气，展现出来能够吸引关注的特质，然后才能获得更多关注。

“长寿猪顽愚之种，因为享受信士礼佛之善报而延年益寿。这固然不是什么荒诞之说，但惠净法师随即却又说这猪虽然是不觉难化之种，但是常年活在沙门佛法昌盛之地，同样也有积累的佛缘愿力，只不过它自己不能化用。但惠净法师自能将佛缘愿力显现，借浴佛节法会为世人所见……”

张岱接着又开口说道，近年来他主要是以理服人，像这种瞎白话胡扯唬人的话术已经很少再用。但眼前的高力士明显已经听不进去正经话，那就不妨再跟其胡扯一番。