人不会背叛自己的阶级，只会美化自己的动机。

这帮人想用一张婚书锁住她，只能说是看错了人，也看低了她。

所以时苒用顾廷烨用得越来越狠。

等科举大案尘埃落定之后，重新张贴新榜。

虽说南方学子上榜居多，但这次科举争议很大，时苒便将前三十名考卷也张榜出来。

此举也算是平息了舞弊风波。

时苒借着这股子腥风，对朝堂进行了一轮大刀阔斧的清洗。

那些案发期间蠢蠢欲动想趁乱伸手的，一个没落下。

明的、暗的、装忠的、装病的，全都揪了出来。

该撤的撤，该贬的贬。撤出来的空位，全补上了近几年从地方干上来的人。

趁着局势大定，她上奏，要彻底废除“刑不上士大夫”的旧规。

大宋开国以来，士大夫杀不得、辱不得，犯了法最重也不过是流放。

这规矩早成了文官们的护身符。

律法若因人而异，便不是律法，是士人的私器。

今日你饶他一命，明日便有十个百个有恃无恐。

刑不上大夫？简直笑话。

嬴政自然是准了，从她所请，在御史台之上，新设监察院。

监察院直属御前，三年一换，不得连任。

其职责，是监督百官，尤其地方州府。

每年派监察使巡行各路，回来直接向皇帝奏报，不经过枢密院，也不经过政事堂。

这一下，等于把地方官最忌惮的那把刀，握在了皇帝和时苒手里。

接下来，是教育。

这是真正扎在士大夫心窝子里的一刀。

时苒上书，要废除独尊儒术，重新设学科。

“自汉至今，独尊儒术，天下英杰尽入一途，然治天下需义理，亦需实务。”

“天下大治，当集百家之精粹。”

她提出，官学设四科：经义科、治术科、格物科、武略科。

经义科教授传统经史义理，涵盖传统文史、伦理、治国道义，还收录墨家、道家的伦理篇章等内容，不再限于儒家。

治术科授法家、农家、纵横、邦交、民政、财计。

格物科授天算、工械、医方、博物，佐以道门方技。

武略科授兵谋、守御、骑射，兼习军略民政。

学生可主修一科，兼修一科。

科举也相应而改，改为分科取士。

此议一出，朝堂上炸了锅，乌泱泱已经跪倒了一大片。

以国子监祭酒为首，个个捶胸顿足，像是天要塌了。

一个须发皆白的老儒生跪在地上，声嘶力竭地喊道：“学堂当以孔孟为宗，法家峻刻，纵横诡诈，工械乃是工匠贱业，岂可登于太学、取士授官？如此则百家杂说蜂起，圣人之道荡然无存！”

时苒站在朝堂上，面对着满殿跪地的士大夫，神色不变。

“天下之患，不在于诸子并存，而在于只读儒书，不知钱粮、不懂兵戈、不识器械。”

“敢问诸公，这些年水患蝗灾、边关告急，朝廷养了千万士人，能修河、能种田、能造器、能守城者，有几人？”

“孔孟教人心，这没错，可孔孟不教你们怎么治黄河，也不教你们怎么造炮守城。”

“圣人之道若只靠这些治国，那才是真正的荡然无存。”

“老臣今日就死在这里，也要护住先圣之道！”

“你要死，没人拦着，但别死在金殿上，这里要议事，要死，去宫门外头撞柱子，我让人给你收尸。”