第58回

西域广袤大无疆，小院老舅唱晋商

一

正月初七上午，我准备去看看乔老师，刚刚走到西街路过图书馆，我习惯性地往里一看，你说巧不巧，正好看见若亮的妈妈出门倒垃圾。一见我，既惊又喜，赶紧把我招呼进图书馆，原来她今天值班，刚刚打扫完阅览室。

她说：“早晨还想着感谢你呢，一上班就碰见你了，真巧。今年我家好事成双，所以我得好好表现表现，春节后第一个值班。他们高考期间，人家单位领导给我放假一周呢。你猜他们考哪了？”

没有等我猜，她就迫不及待地告诉我：“托你的福啊，若亮考上兰州大学了，那是我的家乡啊。我二十多年前，随他爸爸转业就落户祁县了，孩子在兰州我太高兴了。若明也考上了西安的军校。这不，兄弟俩初三和他爸回村里陪老人去了。”看着阿姨发自内心的喜悦，由喜悦而发自内心的干劲，我感到家里出了大学生，对家和对妈妈的力量有多大。

这个力量、这份喜悦，就如同一个祁县普通农民家里出了一个“走西口”的掌柜一样。它的确是一种成功，一种对妈妈含辛茹苦的回报，一种家庭蒸蒸日上的表征。

她把我送了老远老远，直到乔老师家门口，恨不得也和我去见乔老师，感谢他对大儿子复读期间的教导。但她还是止住了脚步，说：“一会儿就要有人来看书了，我代表若亮和他哥哥感谢你，有机会你们兄弟再聚吧，我给你们包饺子。”

我到了乔老师家，客人不少，好几个过年回来的低年级同学，正像我第一年回去一样，介绍他们的大学呢。我给乔老师送了一本书，是关于物理学前沿最新研究的论文集。我给新同学们话别，乔老师起身送我出门。拍拍我的肩膀说：“去年末，我办退休手续了，偶尔给学校带点课，其余时间一般整理整理过去的资料，帮他们看看孙子。方便的话晚上你来吧，我给你个小资料。”

“好。”我答道。

乔老师的头发已经完全白了，且更加稀疏，但人还是那么儒雅和沉静，还是那么和蔼可亲。

回家的路上，我想起了我和乔老师初次见面，想起了一起颂诗，想起了夕阳下一起骑车回城，想起了他父亲和外公的诗会，想起了对我在昌源河树林撞到小孩子的力学分析，想到了他对祁县历史的分享。

一对相差近四十岁的师生，相互之间亦师亦友，特别感激他给予我的包容和鼓励，理解与支持。乔老师的宽厚和儒雅让我敬重，他的渊博和细腻让我佩服，他的严谨与认真让我欣赏，他的幽默与洒脱让我喜欢。遇到这样的老师，你愿意和他交心，相互真正知心，见面特别开心。他给你知识的同时，告诉你方法；给你解决问题的同时，告诉你思路；给你鼓足干劲的同时，告诉你张弛。

二

当晚，我如约拜会了乔老师，我们寒暄后，他拿出了一个信封，我一看是民国期间的信封。乔老师交给我，说：“年底我回家收拾旧时的资料，从一本书中发现了这封信。”

我打开一看，发黄的麻纸上有一幅手绘的西域地理示意图。后面有蝇头小楷文字说明，末尾署着外公的名字。乔老师说：“你外公胆大心细，为了让镖局的镖师们了解新疆的历史文化，就根据他在新疆的了解，绘制了此图，而且不止一张。这个是第庚号，我推测至少有十二张之多。”

我仔细看图和文字：

西域，最早指周朝诸地。先秦《国语》有“西方之书”，《庄子让王篇》载：“昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：‘吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。’”

自汉以来，西域指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆的广大地区，包括亚细亚中、西部地区等。清“西域”东起敦煌以西，西至巴尔喀什湖及葱岭，南至拉萨界，北至俄罗斯及左右哈萨克界，青海西南地域、西藏北部等地域，乃玉门关以西之地总称也。

《汉书西域传序》：

西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十馀，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山。中央有河，东西六千馀里，南北千馀里。东则接汉，阸以玉门、阳关、西则限以葱岭。

“外公写的很细啊。”我赞叹道。

“行镖必须精通历史和地理，还有风土人情。”乔老师说。我们继续看图。

是西域三十六国示意图，外公写道，自西域从汉武帝刘彻起属汉朝管辖。三十六国名字：婼羌、楼兰(鄯善）、且末、小宛、精绝、戎卢、扜弥、渠勒、于阗、皮山、乌秆、西夜、子合、蒲犁、依耐、无雷、难兜、大宛、桃槐、休循、捐毒、莎车、疏勒、尉头、龟兹

三十六国中，外公标出游牧部落和城郭。

西汉时各城国人口：龟兹约85万人，焉耆32万人，姑墨约24万人，扜弥约2万人，于阗约2万人，温宿约5000人，小宛约1000人。20多个城国共有约30万人，西域三十六国，公元前后分裂成55国。于阗、焉耆、疏勒是西域三大强国。多以城郭为中心，从事农牧业。

我们继续看图。

看到从玉门关到西域，有两条通道：一条用细线绘制，经塔里木盆地东端的楼兰（鄯善），折西南，沿昆仑山北麓，西行至莎车为南道。南道西过葱岭，可至中亚的大月氏、大夏、安息等国。

另一条用粗线绘制，经车师前国，沿天山南麓，西行至疏勒，为北道。北道西过葱岭，至中亚的大宛、康居、奄焉等国

乔老师说：“你外公是让镖师们了解历史啊。”我和乔老师说：“说不定包头我同学布和家里的几十幅羊皮画，更有详细的呢。”乔老师点点头。

三

乔老师说是东汉末年小乘佛教从犍陀罗，也就是今天的巴基斯坦南部和阿富汗北部传入西域。

大乘佛教兴起之后，在印度笈多王朝时代，印度文化开始全面复兴。印度佛教对西域佛教的发展产生过重大影响。

公元5世纪初，咱们山西人法显从长安到印度求法，途经塔里木盆地南部鄯善、于阗等地。在他的游记中有“从鄯善国西行，所经诸国皆如是。惟国国胡语不同，然出家人皆习天竺书、天竺语。”印度文化在西域的影响可见一斑。

说着，乔老师拿出一张纸给我看，西域诸国古今对照表：