再迁海上，赤心愈烈。抬头遥望天边月，今古圆又缺，长使人成离别。秋风八月起胡西，淡烟衰草何离离！孤忠凛凛此身单，怯寒无衣，止宿居无庐。天地光昏，云惨尘迷，伤悲。孤臣有泪归无期，西风落雁空南飞。

刺血封书，托那雁足因依，谁知汉臣诒虏方许归。故山寂寞人成非，关事业人臣兮内所当为。

洗腥膻，得归旋，满头风雪白盈颠，持节还乡十九年。眼望断，黑河边，孤忠两字，俯仰无愧于苍天。高风劲节，万古流传。高风劲节，万古流传！

乔老师说，你外公每次走西口回来，都会请我父亲抄十几份，送给镖局的镖师和沿途江湖上的绿林弟兄。说罢，他将琴谱叠好交给我，让我带着好好吟诵。

三

我又打开了连环画《王昭君》，继续浏览起来。王昭君，名嫱，字昭君，汉宫宫女。公元前34年，匈奴呼韩邪单于同西汉结好，三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。元帝同意挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。后宫里有很多宫女很想出宫，但却不愿嫁到匈奴去。

这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名昭君，长得十分美丽，又很有见识。昭君自小生活在湖北的茂林修竹山间水色之中，在亲人关爱怜惜下健康成长，出落得容颜美丽，气质高雅，娇美脱俗。可谓集山水阴柔和天地温和之气于一身，与皓月同色。

汉元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和王昭君在长安成了亲。单于得到了美丽的妻子，特别高兴激动。临回匈奴前，昭君向汉元帝告别，元帝见她美丽端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。

在秋高气爽的日子，昭君告别故土，登程北去。一路上马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。

昭君到了匈奴，被封为“宁胡阏氏”(王后），和匈奴人相处很好。她劝单于不要打仗，同时，把中原的文化也传给匈奴。后来呼韩邪单于在大汉的支持下，控制匈奴全境，匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君出塞，实现了匈奴人向往和平的愿望，边城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。

乔老师看完卷子，伸伸懒腰说道，小时候听父亲讲过一个民间传说，古代四大美女之一的王昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。她携着琵琶，随着年老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，远望天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，无限的感伤，催人泪下。天边大雁，望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世绝唱。

四

我和乔老师在祁县西街的小面馆，吃了酸酸的热腾腾黄瓜丝炸酱面，心里特别舒爽。想着苏武牧羊和昭君出塞的故事，乔老师说道，关于昭君出塞，杜甫在《咏怀古迹》写道：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠

，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

乔老师说，以今天眼光看，王昭君其实是一位献身于民族友好的伟大女性。在百姓中，昭君是美的化身。关于她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。咏唱昭君，抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲数不胜数，已形成了千古传诵的“昭君文化”。

记得大史学家翦伯赞说过：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”我和乔老师一起咏王昭君墓碑上的诗，“一身归朔漠，数代靖兵戎，若以功名论，几与卫霍同。”

乔老师说，无论走到哪了，故乡是根。无论身在何处，落叶归根。苏武牧羊显示的民族气节，昭君出塞蕴含的民族精神，都是中华民族最优秀的文化元素。什么是真，什么是善，什么是美，什么是大真大善大美，在两本小小连环画里都蕴藏着。

小时候听我父亲讲，你外公行镖，每次路过王昭君墓，全队都要特别停下来瞻仰，通过瞻仰，蒙古族镖师和汉族镖师的感情会更深更厚。

原来王昭君是增进民族感情的精神纽带啊。我赞叹道。

晚风中，我们在古老而又充满生机的祁县西街上，一起低声吟唱起唐代著名边塞诗人岑嘉州的《酒泉太守席上醉后作》，“琵琶长笛曲相和，羌儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。”

欲知后事如何，且听下回分解。

易罡撰于丁酉冬日

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