属于道教的时代

佛教大兴，从神学角度来说，是因为它具有大气运。

从唯物主义客观角度来看，是努力、天时、人和共同作用的结果。

“佛教传入中原的具体时间已经不可考。”

“但白马寺的建立，是无可争议的关键节点。”

汉明帝时期建立白马寺，代表着佛教正式被朝廷承认，成为华夏合法宗教。

但此时的佛教还非常小众，并不被大多数人所接受。

尤其是读书人，对其多是不屑态度。

佛教就开始默默吸收华夏文明的优点，学习用华夏风格进行叙事。

说白了，它在自我华夏化。

“在佛教自我华夏化的同时，华夏本土宗教也在吸收他们的长处。”

“佛教传入中原以前，华夏是没有真正意义上的宗教的。”

“只有一些原始宗教，比如巫蛊等教派。”

“这些原始宗教没有统一的纲领，没有完整的教义，斋醮仪式也非常简单原始。”

“佛教传入后，华夏本土宗教才明白，原来宗教还可以是这个样子的。”

“纷纷模仿佛教，来完善自己的教派。”

“其中最成功的就是张道陵。”

“其借鉴佛教的模式，以道家思想为根本，吸收了阴阳、方士等学派思想。”

“最终建立了华夏本土属于道教的时代

不过现在他穿越了，自然不会坐视这种情况重演。

否则他不是白穿越了吗。

李安远深深的看了陈玄玉一眼，他终于感受到了陈玄玉的‘野心’。

这小真人人不大，心不小。

竟要重振华夏文化的声威，要大兴道教，要当新的圣人。

即便陈玄玉的表现已经非常妖孽，可他还是觉得这个理想貌似有点太大了。

不过他并没有因此就嘲讽陈玄玉。

八岁的小孩子，再早熟又能早熟到哪去。

更何况他学识如此不凡，理想远大一些是正常的。

而且李安远也确实想看看，陈玄玉到底能走到哪一步。

万一创造了奇迹呢。

就如当年他败光家业的时候，谁又能想到，他不但浪子回头，还将家族推向了更高的地位。

陈玄玉说这么多，一方面是为了给师父师兄普及一些知识。

另一方面就是故意说给李安远听的。

回到长安后，他肯定会把这段时间经历的事情，告诉身边的人。

到时候消息自然而然就会传开。

想扛旗，想吸引人才加入，就不可能猥琐发育。

必须要早早的，就向天下人表明自己的能力和态度。

或许会引来很多嘲笑，但也定然能吸引很多志同道合者加入。

而且有了前期的宣传，等他的新思想问世，也能更快的传播出去。

当然，不排除木秀于林的可能。

但有了李世民的保护，只要他不主动离开河南郡，就没人能动的了他。

至于些许的毁谤嘲讽，对他来说完全无所谓。

至于些许的毁谤嘲讽，对他来说完全无所谓。

此时被嘲讽的越狠，将来打脸的时候就越爽。

所以……

让暴风雨来的更猛烈些吧。

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李安远又在金仙观住了两天，终于决定启程回京。

陈玄玉足足将他送出十里才依依惜别。

回来后，他立即投入到对金仙观的改造之中。

“首先，把秦王赏赐的土地，全部置换到会仙峰脚下来。”

李玄明不乐意的道：“秦王赏赐的可都是良田，山脚下的田虽然离我们近，可大多都是下田啊。”

山脚下的土地崎岖不平，碎石也非常多，属于是下田中的下田。

陈玄玉耐心的道：“大的寺庙和道观，都不是靠土地活着的，信徒的供奉才是大头。”

“而且我们把土地都放在山脚下，也便于管理。”

“还能背靠这些土地，建立一座属于金仙观的小镇。”

“道观师兄弟的家眷，可以住在小镇里。”

“大家可以按照排班，隔三差五下山去陪伴家人。”

“而且等金仙观壮大，往来烧香的人变多，小镇的生意也会变好。”

“靠着做信徒的生意，也能赚取巨额利润。”

一番分析成功将众人说服。

且不说经商赚钱，仅仅是就近安置家眷这一条，就可以获得大家的支持。

这会儿全真道还没有出现，道士是可以娶妻生子的。