你。。。你这是偷换概念。某说的是你开坏道先河，助长贪墨之风。若此一开，则人人称自己取利，只为养家，如之奈何！

所以要讲良知、讲道义，但不能全讲道义嘛！朝廷赈灾，尚且给地方施粥放粮者立碑立坊，以彰其功，这名如何不是利的一种若只讲义，不讲利，人做了好事，不表其功、不彰其德，往后谁还愿行此事

只讲利而不讲良知，是盗匪之徒，是你那只顾一己之私者；只讲良知道义，而不讲利，是虚！是浮！唯有良知与利相济，方是‘生财之大道’。

李斌话音刚落，另一边，又有人跳出来，道：

先生此，倒有几分‘知行合一’之理。但某仍有一事请教：您说‘未有上好仁者’，是否过于偏颇阳明先生注《大学》时曾：‘上者心之主宰，下者心之发用’，若上不先明仁，下何以知义

这次站出来的人，李斌有印象。是早前来书院时，跟在钱德洪身边的一个学子。再听其论，似乎是本家心学子弟，李斌略微收敛了些火力：

谁说必先上仁，而下才能明义去岁，倭国贡使生乱。那些为护绍兴战死的士卒，其上者谁他们的百户、千户。。。未必个个都是仁人君子吧

这可是发生在你们绍兴城下的事，想必你们应当比我清楚。可有那上官先逃，而士卒死战者他们为何舍命抗倭是看上官之仁呸！

是他们比谁都清楚，他们的身后就是家园！就是妻儿老小！保家卫国之义，自在人心！

这不是最好的‘下有义，非必待上之仁’吗！

李斌这一句话，顿时令那心学子弟脸色涨得通红。

正如李斌所说的那样，去年争贡之役时，倭寇打到绍兴时的场面，他们这些绍兴人比谁都清楚。同样，这绍兴本地卫所里的上官们，又是个什么德行，他们也清楚。。。

在上官都跑路的情况下，你说下面的兵卒死战，是因为效仿上官之仁义那不是搞笑，不是睁着眼睛说瞎话吗！

众目睽睽之下，这种屁话，那学子着实说不出口。

只能讪讪地拱手施礼，而后乖乖坐下。

可这边坐下了，另一边，先前挑刺的那人又站了起来。李斌那句下有义，非必待上之仁，让他抓到了马脚：

强词夺理！君为臣纲，上若不仁，下当格君心之非，而非自行其是。你这般说道，可是想乱尊卑

这话一出，整个明德堂内瞬间落针可闻。

这是学术辩论吗是。。。

三纲五常，的确是理学的伦理基础。

可这话，就是傻子听了也知道，这绝非简单的学术争论。。。

凝视那学子好一会后，李斌语气凝重，却掷地有声地说道：

格君心之非，是吾等士子的责任。百姓的良知，不该因君之不仁而泯灭。靖康之变时，徽钦二帝昏聩无道，而韩、岳诸将，仍率军民抗金，难道他们也是乱了尊卑

再说近点的，吾师阳明先生，平宁王之乱时，朝中亦有奸佞，可吾师仍起兵平叛，这难道也是乱尊卑

尊卑是礼，而良知是理！礼当为理服务，而非理为礼牺牲！

若君不仁、上不义，还要下者盲从，便是以礼灭理！背良知！违本心！

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