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这些道学官员，相较而心思单纯，此次居然敢把主意打到宋人的社会保障上，触碰赵y牡紫摺

可以预见，这次官家必定会站在儒学官员这边。

到时候，他们只需将道学官员打上“不顾百姓死活、无情无义、不仁不义”的标签，彻底败坏其名声，别说继续当官，恐怕这辈子都再无出头之日。

一番畅想未来、谋划完毕后，三人心情大好，兴致勃勃地将花魁叫了进来，继续假意谈论风月，掩饰方才的密谋。

可事情的发展，终究没有按照沈倦舟预想的那般进行。

道学官员并非只钻研道学，想要入朝为官，首先要考上儒学的举人，对儒学的核心要义也颇为了解。

儒学讲究“仁”，讲究道德礼法，即便私下里行事不拘，明面上的功夫也必须做足。

以前，官员们还能靠着信息闭塞，糊弄一下底层百姓；但现在，东宋百姓大多识字，消息传播极快，真要是把废除或减少社会保障制度的消息传出去，他刘煜的名声就彻底臭了，再也无法立足。

得益于赵g时期推行的宽松政策，东宋百姓，尤其是新乡的百姓，性子耿直，胆子也极大。

当年曾有人给赵g拟定的庙号稍显平庸，当晚就被愤怒的宋人冲进府中，打得面目全非。

刘煜一想到这里，便不寒而栗――他能想象到，自己若是敢在朝堂上提出废除社会保障制度，第二天早上恐怕就再也上不了朝了。

于是，刘煜当即狠狠斥责了那些提议废除社会保障制度的工厂主，明确表示自己绝不会同意此事。

并且在第二天，他还在报纸上刊登了一篇文章，公开表态，自己与那些想要废除社会保障制度的“恶贼”势不两立，坚决维护宋人的权益。

果不其然，这篇文章一经刊登，刘煜便被无数宋人追捧，被奉为道德标杆，一时之间风头无两，成为了百姓心中为民请命的好官。

而沈倦舟看到这篇文章后，心中满是遗憾与不甘。

他暗自思忖，若是这个道学官员的道德水准再低一点，真的把废除社会保障制度的提议拿到朝堂上说，那儒学振兴的目标，今日便能实现了。

这么看来，当初强迫道学官员学习儒学，也未必是一件好事。

被刘煜背刺之后，工厂主们彻底打消了逼迫宋人的念头，只能老老实实继续使用外籍工人，这也使得东宋的奴隶市场愈发繁荣。

而婆罗洲和新几内亚的众多种植园主们，却因此笑开了花――他们在种植园主的身份之外，又多了一个新身份，开办了“外籍奴隶汉语培训班”，专门教导奴隶学习汉话，以此提高奴隶的售价，凭空多了一份收入，怎么能不高兴？

高丽这里。

好在沿海的高丽贵族，心思只放在抓捕奴隶、牟取暴利上，并没有谋权篡位的野心，否则，高丽国王能不能坐稳王位，还真不好说。

既然打不过沿海贵族，内陆贵族便索性选择“加入”――他们也开始抓捕本国平民，卖给沿海贵族，再由沿海贵族转卖给东宋商人。

一时间，高丽上下，贵族们各取所需、皆大欢喜，唯一感到愤怒的，便是倭奴。

倭奴们气急败坏：你们这些可恶的高丽人，居然丧心病狂到抓捕自己国家的平民卖为奴隶！

东宋商人直接上岸就能买到奴隶，那还要他们这些日本武士充当中间商、抓捕奴隶干什么？

于是，倭奴对高丽奴隶的仇恨愈发加深，这种仇恨，具体就表现在日常监工之时――他们会对高丽奴隶格外“照顾”，动辄打骂、苛待。

但高丽奴隶也不是好欺负的。

他们也有自己的优势：高丽女奴的容貌、气质，远胜当时的日本女奴。

不少高丽女奴被宋人宠幸后，便能借着这层关系，攀上宋人，反过来打压倭奴。

这可把倭奴们气得不轻，他们深深感到，自己“第二民族”的地位受到了严重威胁。

于是，倭奴们开始四处寻找方法，琢磨着如何才能抹平日本女奴与高丽女奴之间的相貌差距，重新夺回优势。_c