孟济宁一直没说话。他靠在电线杆的侧面，背朝着那些小广告，听完老秦那几句话，他抬起头，“话也不能这么说，搞对象这个事吧，主要跟三观有关。咱常说的‘以结婚为前提的恋爱’，有人觉着这话膈应，有人觉着这话负责任。那咱就找负责任的就得了呗，人家觉得恶心的人家又不会非要和你谈，就随他去吧，总有跟他三观合得来的。”

他停了一下，把两只手从口袋里抽出来，在身前交叠着。“但你不能因为有人觉得‘以结婚为前提’膈应，你就说负责任这事儿不对。那是两码事。”他说，“咱龙国这个地方吧，跟别处不一样。咱有法家，从商鞅那时候起就讲以法为教，以吏为师，什么事能干，什么事不能干，规矩画得清清楚楚的，这就是底线，是拉着龙国人的东西。你不能说我想怎么着就怎么着，想跟谁搞就跟谁搞，想搞几个就搞几个――那不成畜生了吗？”

“我也跟你们分享个事儿――我小学同学，出国了，念完书之后留在那边，好几年没回来。有次回来了一趟，找我吃饭，聊了大半宿。他跟以前完全不一样了，说话的方式、看人的眼神、想事情的路子，全变了。他跟我说他现在是gay，找了个男朋友，我说行啊你高兴就成。他又说其实他觉得乱伦也没啥问题，只要两个人自愿、不伤害别人，凭什么不让搞？”

“我当时没接话，我就问他，那近亲结婚不是会生出那种…有毛病的小孩吗？他说没关系啊，他和他对象的孩子，就是他对象跟他对象自己的姐姐生的。”

巷子里安静了大概十秒。小姜蹲在地上，系鞋带的手停住了，抬起头看孟济宁。老秦靠在墙上，两只手还揣在袖子里，但揣的姿势变了，变成两只胳膊交叉在胸前，整个人往里收了一点。小kai没说话。

“我就琢磨这个事，”孟济宁继续说，“你说他那个对象，跟他对象自己的姐姐生的孩子――那这孩子管谁叫爸？管他对象叫爸，管他对象他姐叫妈，那他对象跟他对象他姐是什么关系？兄妹？还是孩子的爸妈？这关系拧得跟麻花似的，但人家觉得没问题，觉得这是自由，是你管不着。”

他把手从口袋里抽出来，在面前摊了一下，又合上了。“但你想想，这要是搁咱这儿，行吗？不行。不是咱老脑筋、不开化，是这东西它从根上就歪了。你同意了同性恋，那另一拨人就要跳出来说，同性恋都行了，那乱伦凭什么不行？你咬咬牙，想着乱伦也不是不能商量――反正他们又不生小孩，生小孩的咱管着不就完了――你刚把这条线往后挪了半步，又有一拨人跳出来了，说既然乱伦都行，那一夫多妻凭什么不行？人家历史上还正经存在过呢。你又挪了半步，又有一拨人跳出来了，说一夫多妻都行，那一妻多夫凭什么不行？你又挪了半步，又有一拨人跳出来了，说既然多配偶都行，那人和动物凭什么不行？”

“这条线你不能一直往后挪，”孟济宁说，“挪到最后就什么都没了。你问那些人，你们到底想要什么样的自由？他们说不上来，他们就知道要自由，要更多的自由，要无限的自由。但你真给他们了，他们接不住。他们连自己明天想吃什么都决定不了，你让他们决定什么是对、什么是错、什么能干、什么不能干？他们不行。”

他把交叠的双手松开，重新插进口袋里，换了个姿势靠着电线杆，一条腿微微曲起来，脚后跟抵在电线杆的底座上。

“咱龙国这个地方，从秦始皇那时候起就讲车同轨，书同文，行同伦，什么叫行同伦？就是大家做事得有一个共同的底线，你不能你想怎么着就怎么着。这个底线不是谁拍脑门定的，是几千年试出来的，是商鞅韩非那些人拿刀子刻在石头上的，是咱祖祖辈辈拿血拿命换来的。你把它拆了，你拿什么填？”

“我跟那个同学说，你那些想法，你留在国外自己用就行了，别带回来。咱这儿的人，不兴这个。他没说话，笑了笑，把酒喝完了就走了。后来也没再联系。”

“所以你说以结婚为前提恋爱膈应？行，你觉得膈应就膈应，你不找说这话的人谈就是了。但你不能因为这个就觉得负责任这事儿不对，不能因为这个就觉得底线这东西可以随便挪。底线是拉着龙国人的，你把它扔了，你就不知道飘到哪去了。”

他说完，把手机从口袋里掏出来，看了一眼屏幕上的时间，又塞回去了。

“走了，”他说，“车都派出来了，还在这儿杵着。”_c