王守仁笑着回应：“这两位是我的朋友，今天我们都是志趣相投的人，先坐下来喝酒吧。”

“好！”

众人各自就座，仆人们端上酒菜。苏尘没有饮酒，一直只是喝茶。

三轮酒过后，一位文官走到苏尘面前，笑着说：“先生一直没喝酒，在这种场合不喝怎么行？来来，我敬您一杯。”

苏尘摇了摇头说：“我不喝酒，请见谅。”

那位年轻的文官碰了个钉子，尴尬地笑道：“不喝酒也好，对身体有益，好事一桩。”

能当官的人大多懂得基本的人情世故，他为自己化解了这份尴尬。

微风拂过，吹散了人工湖面上的波纹。

这里的聚会自然引起了不远处小姐们的注意。

几位仆人和丫鬟便是他们安排的眼线，这里讨论的事情，小姐们都能知道。

胡世宁是弘治五年与王守仁一同参加乡试的同学，两人在那一年同时中举。

但在弘治八年的会试中，两人一起落榜，直到七年后的弘治十二年会试，他才与王守仁一同上榜。

如今三年过去了，王守仁已经在刑部历练了三年，因为政绩显著，现在又被调到兵部武选司。

而胡世宁仍然留在户部做观政官，始终未被外放。

像他这样的情况在大明比比皆是，并不是每个人都有王守仁那样的背景，他们的父亲更不可能是礼部侍郎。

这就是有关系和没关系的区别。

由于王华的缘故，王守仁在中进士的第一年便得以补缺为官，而他们却等了三年依然未能补缺。

胡世宁刚才给苏尘敬酒未果后并不生气，仍是一脸和气地说：“胡某抛砖引玉，听说前朝有个绝对，出自一名和尚之手，这位和尚破了戒律，私通了一位富家小姐，一次约会后有感而发，至今无人能对。”

这话立刻引起了在场进士的兴趣，纷纷期待道：“胡兄不妨说来听听。”

“我们一起集思广益，说不定可以破解。”

胡世宁笑着说道：“绿水本无忧，因风皱面。”

这句话很符合胡世宁刚才的故事主题，也像是和尚有感而发。原是佛门清净之人，一心向佛，无忧无虑，却被扰乱了佛心，因此才会皱眉。

既说了水，又说了人，一语双关。

这对联出来之后，现场的进士们苦思冥想，最后只能苦笑着放弃。

王守仁不擅长对联，也摇了摇头。

倒是苏尘轻声开口说道：“青山本不老，为雪白头。”

此话一出，在场的进士们不由得愣住了。

“妙啊！”

“这位小兄弟对得好！”

“同为一语双关，你的对联无论从意境还是拟人的手法上都更胜一筹，哈哈，真是好对联，让人拍案叫绝！”

周围的婢女和小厮们虽然听不懂，但他们将几人的对话记在心里，趁着上菜的机会，将这里发生的事情告诉了不远处的小姐们。

“哇！”

“下联真美！”

“好感动。”

“呜呜呜，我就知道那位小郎君才华横溢，也只有这么细腻心思的人我才喜欢哩。”

“不要脸！”

众人打趣着笑起来，但无论如何，一致认为苏尘的对联非常精彩。

这些自然难登大雅之堂，自古以来诗词曲对在政坛上都不被重视，多半只是文人用来抒发情感罢了。

一群进士称赞了苏尘一番后，便由王守仁带领，将会议引入正题。

“自宋代程朱理学兴起以来，中华始终崇尚孔孟之道。”

王守仁拉开了今日会议的主题，即对孔孟程朱进行一次系统的讨论和总结。

自从程朱理学成为主流思想之后，整个中华的思想界仿佛停滞不前，如同一潭静水。

纵观明朝初期，皆是如此。

直到陈献章提出“自然为本”和“学贵自我领悟”的观点后，程朱理学的地位彻底被颠覆，明朝迎来了心学的新篇章。

提到心学，人们往往会首先想到王阳明。实际上，王守仁也是在前人的基础上发展起来的。

陈献章对于王阳明以及整个明朝的思想界起到了至关重要的作用。

王守仁一直在“理”与“心”之间徘徊，不确定该倡导哪种学问，直至与苏尘在青藤小院交谈后，他才坚定地认为“心学”更为合理。

“陈献章创立江门学派后，一直备受文人批评，指责之声不断。”

欲成大事者，必受其重。颠覆程朱理学需要付出代价。

而这个代价就是陈献章数十年间一直被斥责为离经叛道！

然而，这种声音并没有让江门学派消沉，反而在湛若水的推动下继续发扬光大，并建立了甘泉学派，提出了“随处体认天理”的宗旨，强调“格物即是体认天理”及“求学首先要认识仁，仁与天地万物为一体”的理念。

“陈献章和湛若水的心学至今仍在与程朱理学对抗。今天我冒昧地问各位，我们究竟应该追随先贤，还是打破束缚？”

胡世宁开口说道：“心即是理，万物皆由心灵赋予意义。”_c