奉天殿内。

只见走出那人亦着绿色官服，冲着殿内拱手后，朗声说道“诸位大人，下官翰林院待诏王夫之，试论一二！”

说罢，他缓步行至殿中，冲着恶狠狠瞪着他的东林党人，微微一笑，开口说道“适才念台先生所，虽冠冕堂皇，却仍旧避重就轻，看似全面阐述，实则漏洞百出！”

“什么？你竟敢质疑理学大家念台先生？狂妄至极！”立马有东林文官跳出来大声指责道。

“哎，君子和而不同嘛！”一向好名的刘宗周站出来微微摆手，他昂着头，阴阳怪气的冲着王夫之说道“不知王待诏有何高见？老夫才疏学浅，必定洗耳恭听！”

奉天殿内，东林群臣见刘宗周都如此说了，遂按捺住指责的心情，皆目光如刀的死死盯住站在大殿中央的王夫之，准备随时对他的论进行反驳。

面对这些东林群臣的刀光剑影，王夫之凛然不惧，有种“任他风吹浪打，胜似闲庭信步！”的从容与风度来。

只见王夫之先是冲着崇祯皇帝一拱手，看着龙椅上微笑的帝王，他亦微微一笑，接着嗓音清亮的开口说道“在下无意一一驳斥念台先生之，在下有在下的论述，请诸位静听！”

“适才，顾宁人‘天下兴亡匹夫有责！’，黄太冲‘天下万民为主，君为客。’，在下亦有论，乃‘理势合一’之论！”

“《尚书·泰誓》中有‘天视自我民视，天听自我民听’，意思为上天通过民众的视听感知人间治乱，执政者须以民心为依归。可见民本天理，数千年前，早在周武王伐纣之时即被提出，吾观三代至宋元，凡固守士绅特权而蔑视小民者，必生

‘势反理逆’

之变也！”

“夫，东汉豪强兼并，终酿黄巾之乱，此为

‘势积而理溃’；宋朝优容士大夫而禁武备，遂有靖康之耻，此为

‘理虚而势崩’。今我大明天灾频发，流民遍地，内忧外患之势已成，汝等犹执‘士绅不可动’之歪理，是欲

‘以数支腐木撑万钧将倾之厦’

乎？”

“再者，诸公常引程朱‘存天理，灭人欲！’，却不知尔等所谓天理，实为汝等

‘一姓之私理’，‘灭人欲’灭的竟是我大明千万百姓之人欲！汝等骄奢淫逸，纸醉金迷，却还大不惭的说着什么保文化薪火？”

“在下如今在这奉天殿内，即可下定断，‘一姓之兴亡，私也；生民之生死，公也’！如今东林士绅名为所谓‘文明’，实为行土地兼并之遮羞布而已！”