方敬的名次

殿内极其安静。

方敬写着写着，忽然感觉有点不对劲。

余光里，好像有什么东西在动。

他微微侧头，只见朱元璋从御座上站起来了。

老朱是真有点不着调，史载，他在殿试上下去走来走去，跟讨厌的监考老师一样，碰到顺眼的还会聊两句：

“卿何籍？”

那么，此时最顺眼的是谁？

年轻英俊的方敬。

朱元璋背着手，一步一步，从丹陛上走下来。

方敬赶紧低下头，继续写。

朱元璋从自然在他眼里还是太白话了，而且格式上也不太符合，但是偏偏，和其他考生规规矩矩的试卷相比，有那么一点不同。

“然刑之为用，可使之不敢，而不能使之不愿。民虽不敢犯，而心未尝忘犯。一旦刑有所不及，吏有所不察，则犯者如故。此秦之所以速亡也。”

这就是现代思维了——刑罚只能压制，不能根治。高压政策一放松，反弹更厉害。秦始皇就是例子。

这是辩证法。

朱元璋在身后轻轻点头。

“使民不愿犯者，教也。设学校以明伦理，立乡约以敦风俗，选廉吏以劝善行，施仁政以养民力。民知礼义之可贵，知廉耻之当守，则虽无刑戮之威，亦自不肯犯法。此三代之所以长也。”

然后再讲教化的作用。这是儒家那套。

但他没停在这儿。

（请）

方敬的名次

“今有商贾贸易于市，若税赋过重，则必偷逃；若税赋适中，则愿输纳。非民之性有善恶，乃法使之然也。”

“今有农夫耕于田，若田产不足以养家，则必弃农从盗；若田产足以养家，又有余力可图，则虽驱之不从盗。非民之志有向背，乃利使之然也。”

“故曰：善治国者，不恃民之畏法，而恃民之无法可犯。法者，所以禁民为非；而所以使民不为非者，在法之外，在政之善也。”

方敬彻底当成申论在写了，全篇几乎没有引用任何一条子曰孟云。

这卷子应该是零分的。

“陛下欲民不犯，臣请三策：”