菲国zhengfu军现在总兵力也就三万多人，装备奇差，只有一万多支ak。几乎没有什么重装备。现在在埃国和菲国边境对峙的菲军只有两万人，五千条枪。怎么和全副武装的埃国十万大军对抗？

最后菲国zhengfu秘密传令两万菲国边境部队，放开边境，部队向首都朱城转进。

实际上，所谓埃国的十万大军，真正到达埃国菲国边境只有兰登上校带领先导部队的一个师七千多人（不是满编师）。

其他的部队很多还在巴城，就连王鼎也还没有从埃国首都巴城出发，就突然收到了菲国撤军放开了边境的消息。

但是最终王鼎不得不让参谋部指挥部队进军菲国就食，自己乘坐飞机回到了阿兰岛，阿兰岛来了一个意想不到的客人——原华夏东夷省副省长吴子云。

吴子云现在是华夏新圣教的实际主事人。

在现代华夏建立新圣教就是一个偶然事件。

陈洁虽然已经是新北京教育部长了，但是新圣教这块还是由她进行管理，毕竟现在大明朝在海外扩张第一步就是建立教会学校，教授大明语文字，他们的教材就是原道经，教授他们的老师全都是新圣教的牧师，这些牧师都是由京师大学堂培训的。

陈洁虽然写了原道经，但是她知道自己宗教水平不够，原道经又是匆匆写成，其实中间有很多漏洞，于是陈洁回到阿兰岛之后就在网上开了一个论坛，专门和各路大神讨论原道经的问题。

她没想到这样一个宗教讨论的小众论坛，居然也有很多人来看，而且真的有很多宗教大神参与了进来。

很多人给出的建议非常中肯，对于宗教的建立和架构都给了陈洁很大的启发。

这也是大明新圣教飞快扩张的一个原因。

可是随着《原道经》教义的完善。

就难以避免的传入的华夏国内。

华夏历代的宗教教义都有很多年没有彻底修改了，很多已经不能适应这个新的时代了，而嵩山的丑闻更是成为压死骆驼的最后一根稻草。

让很多宗教信众感到迷惘。

这个时候华夏国内一些寺庙道观还有吉某教的一些有心人，就开始注意到了原道经，甚至有可能他们本身就参与的原道经的修订。

这些人逐渐就开始在华夏国内传播原道经，新圣教有很多优点，最重要一点就是仪式简便，只要求信众每天诵读原道经，向新圣述说自己的过错。

另外新圣教只是要求信众按照原道经里面的道德标准规范自己的行为，在这个道德沦丧的时代，这无疑让人们重新感受到了心灵的寄托。

而且陈洁编写原道经的第一个原则就是朗朗上口，易于背诵，这个主要是因为在大明朝很多人是不识字的，原道经的传教很多时候靠的是口口相传。

随着新圣教在华夏的广泛传播，很多地方开始自发组成很多教友会。

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