一朵，两朵，三四朵……殷红的花，开满了素白的绢面。

侯方域的友人杨龙友恰好在场，他看着那柄血扇，就着扇面上的血迹，略加点染，画成了一枝灼灼的折枝桃花。

从此，这柄扇子，便有了一个新的名字――桃花扇。

它不再仅仅是一首定情诗的载体，更是一位风尘女子用鲜血写就的忠贞与气节。

“桃花扇……桃花扇……”李清照望着天幕上那柄血迹化成的桃花扇，泪眼朦胧，“以血为墨，以身为笔，写就这人间至情至性。李香君……当得起这桃花二字，这桃花，是血染的风骨！”

然而，个人的忠贞与抗争，在时代的洪流与权奸的碾压下，显得如此脆弱。

李香君重伤未愈，又被征选入宫，充当歌妓。

在宫中，她不顾危险，借演唱之机，痛骂马士英、阮大铖祸国殃民。

而此时，清军已兵临长江。

弘光小朝廷内，马、阮之流仍在争权夺利，排斥忠良，史可法等忠臣有心杀敌，却无力回天。

终于，扬州十日，嘉定三屠……惨绝人寰的消息接连传来。

鼓声、厮杀声。

城破。

鲜血染红了昔日繁华的街巷，李香君趁乱逃出皇宫，开始了颠沛流离的逃亡。

而侯方域，在得知南京城破，李香君下落不明后，也历经艰险，四处寻找她的踪迹。

时间流逝，山河破碎。

多年以后，在南京郊外的栖霞山，一座破败的道观前，两个饱经风霜的身影不期而遇。

是侯方域和李香君。

劫后余生，故人重逢。

他们手中，各自紧紧握着那柄桃花扇――那把见证了他们的爱情、她的刚烈、以及整个时代悲剧的扇子。

就在此时，道观中走出一位须发皆白的老道士，长叹一声，指着破碎的山河，问出了那句石破天惊的话：

“你们两个痴虫，你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割他不断么？”

“国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？”

这四问，如同四道惊雷，劈在侯方域和李香君的心头，也劈在天幕下每一个观众的心头。

是啊，国已破，家已亡，君父何在？

尤其是那些经历过或正在经历王朝末世的君臣百姓，更是感同身受，悲从中来。

南宋临安，西湖画舫上的笙歌似乎还在耳边，但许多人已泪流满面。

是啊，国在哪里？家在哪里？他们的君父，此刻又在何方？是否也如那弘光帝一般，仓皇南逃？

侯方域与李香君如遭雷击，他们望向对方，眼中最后一点重逢的微光在质问下彻底熄灭了。

他们手中的桃花扇，那曾经象征爱情与忠贞的信物，此刻显得如此苍白，如此无力。

国已不国，家已不家，这段起始于秦淮风月的爱情，终究找不到它的归宿。

最终，在道士的点化下，侯方域与李香君看破了红尘，斩断了那最后一点情丝。

侯方域随道士出家修道。

李香君也遁入空门，常伴青灯古佛。

画面最终定格在栖霞山苍茫的暮色中，两道决绝而凄凉的背影，一个走向道观深处，一个消失在尼庵门前。

那柄凝聚了无数爱恨情仇、鲜血与气节的桃花扇，从李香君松开的手中飘然坠落，落在满是尘埃与落叶的山道上，很快被风吹远，消失不见。

天幕下，一片死寂。

没有人说话，只有沉重的呼吸声，和偶尔压抑不住的哽咽。_c