但明末清初的画论著作《画史会要》卷四中曾有如下记载：

“族侄统锲，字仲韶，写花卉用墨有神，无俗气。第赋性偏僻，每以画自矜贵，为人所嫉。”

《画史会要》的作者是朱谋，乃宁王朱权七世孙。

按其辈分与关系推断，他口中的这位“族侄统锲”，很可能就是朱耷的弟弟。

学者们将这位“统锲”的生平、艺术风格与画坛上知名的“牛石慧”进行比对后，发现高度吻合。

因此推断，“统锲”很可能就是“牛石慧”的原名，亦即朱耷之弟。

朱元璋看着这两个名字，心中涌起一股难以喻的苦涩。

可这些名字，天幕没有直接说，反而用了很长时间去考证、去推断，最后才谨慎地给出结论。

为什么？因为“统锲”这个名字，在后世的史书里，没有记载。

他的子孙，那个本该叫朱统锲的孩子，被历史抹去了名字，只剩一个“朱道明”的道号，和一个“牛石慧”的画名，流传于世。

仅仅是在天幕上看到这些文字，朱元璋就觉得喘不过气。

那他的子孙呢？那些被迫改名、被迫出家、被迫隐姓埋名、颠沛流离的子孙，他们又该有多痛？

朱耷与朱道明兄弟二人，在明亡后皆经历了由僧入道的转变。

兄长朱耷（八大山人）先出家为僧，后还俗，晚年亦涉足道教；弟弟朱道明（牛石慧）同样先僧后道，最终与兄长一同隐居南昌青云谱道院，以道士身份终老。

天幕上的信息还在滚动，但万界之中，已经有无数人敏锐地捕捉到了一个惊人的关联。

“一僧一道？”刘邦猛地一拍大腿，“这兄弟两个，都是当过和尚又当过道士，可不就是一僧一道吗！天爷！这书里开头那俩神仙，该不会就是照着这兄弟俩写的吧？”

萧何仔细一琢磨，这猜测还真不是空穴来风。

方以智的至交，明宗室后裔，遗民画家，兄弟二人先后经历僧道两途，以书画寄托亡国之痛，以隐逸保全气节……

这样的人，若说他们参与或知晓红楼梦的创作，实在是再合理不过了。

更别说他们还是朱明皇室的宗亲，以他们为原型创作两个人物……完全是说的过去的。

然而，就在众人还在进行“一僧一道”的猜测时，天幕上一条新的弹幕缓缓飘过。

宋?王安石：八大山人……牛石慧……八加牛……合起来，不正是个朱字吗？

朱元璋紧紧攥着龙椅的扶手。

他的后代啊。

八大山人。

牛石慧。

一笔一划，都是“朱”字。

一笔一划，都是他老朱家的根。

“好……好孩子……”朱元璋的嘴唇微微颤抖，“咱的好孩子……”

他们老朱家的孩子，从来没忘了自己的名字是什么。

天幕似乎感应到了这股汹涌澎湃的情绪，画面再次流转，再次浮现出了那段熟悉的文字。

只不过，这一回标红的地方又变了。

“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”

空空……道人？_c