他之前更多是从义理和传统策略出发，而皇帝则将血淋淋的现实摆在了他面前。

沉吟片刻，不得不承认皇帝所切中了要害，缓缓道：

“陛下……烛见万里，臣所虑者，是威权过甚，或难以持久……”

“所以，朕并非只要‘威’，而是要以‘威’立信，以‘威’促‘和’。”

朱由校接过话头，语气缓和下来，开始构建他的完整逻辑。

“此番严苛条款，正是要立下我大明不可侵犯之‘威’，划定他们行为的代价。

唯有如此，未来的‘和’才有基础，我们施予的‘德’才会被珍视。

而非被视为软弱可欺。

这，才是真正的‘刚柔并济’，才是于此时此地。

最能维护社稷、最能彰显天朝尊严的‘大气度’。”

见朱国祚眉头紧锁，陷入深思。

朱由校知道第一层道理他已听进去几分，便话锋一转，进入更深一层。

“再说你忧心的‘礼制’，朱卿掌礼部多年，熟知典章。

以往礼部主客清吏司处理藩属朝贡，其核心是‘上下尊卑’。

将天朝居于无可争议的顶端。

但西洋诸国，非我藩属，其文明发展、国家结构与我迥异，亦不行我礼法。

若强行以朝贡旧制套用于彼，无异于缘木求鱼，自缚手脚。”

“因此，朕将主客清吏司改组，升格为‘外交司’。”

“此后，大明对外，当有两套并行不悖的体系：

对朝鲜、安南等藩属，仍行‘朝贡礼’，维系宗藩名分。

对荷兰、葡萄牙、西班牙等西洋诸国，则行‘外交礼’。

此‘外交礼’之核心，在于‘主权对等’与‘相互尊重’。”

他耐心解释道：

“‘主权’，便是我大明对自家疆土、百姓、律法的完全掌控之权。

犹如一家之主之于其宅院，不容外人指手画脚，更不容强闯窃据！

台湾设府，便是明确宣示此主权。

要求荷兰国主正式授权其代表，便是要求一个对等的主权实体来与我们订立契约。

而非一个随时可以推诿耍赖的商号头目。

这并非贬低天朝身份，恰恰是抬高了谈判的层级，确保协议的有效与严肃。

这，难道不符合‘礼尚往来’，彼此敬重的古义吗？”

“要求赔款，是因其侵犯我主权，造成军民伤亡、财产损失。

必须予以补偿，此乃天公地道。

正如《周礼》所云‘伤人及盗抵罪’，放诸国家之间，其理相通。

要求其遣使谢罪，是令其承认错误，公开维护我大明法统与尊严。

若其无罪，何以谢之？若其有罪，何以不能罚之？

这其中的道理，与我大明律法惩治境内作奸犯科之徒，本质有何不同？

无非是尺度放大至国家之间而已。”

皇帝说完这一篇长篇大论，虽然有些曲解经义，然其对现实的应用却是没有问题的。

朱国祚陷入沉思，在传统礼法与新时代现实形势之间纠结。

朱由校看他沉思，也不着急，招手示意王承恩：

“让鸿胪寺少卿杨东明带着邓玉函来瑾身殿。”

然后温和德看向朱国祚：

“朱部堂，朕为你示范一次新式外交，何以威、何以德。”_c