因为这幅图，是禹用脚一步一步量出来的，用无尽的人力物力集合而成的。

没有人比他更了解天下。

禹继位后的第五年，他做了一件大事——铸九鼎。

九鼎，不是普通的鼎。

每一尊鼎，都重达数千斤，用从九州各地征集的青铜铸成。鼎身上，铸有九州的山川、河流、物产、图腾。

铸鼎的过程，本身就是一场修行。

禹亲自主持铸造仪式，以灵力加持铜液，以神识刻印纹路。每一尊鼎铸成之时，天地都有异象——或雷鸣，或电闪，或彩虹横空。

九鼎铸成后，禹将它们放置在涿鹿城的太庙中。

“九鼎，象征着九州。”禹对百官说。

“从今天起，谁掌握了九鼎，谁就掌握了天下。”

这句话，后来成了“问鼎中原”的典故。

但在当时，没有人想到那么远。

大家只知道，九鼎很重，很庄严，很神圣。

它们是天子权威的象征。

禹在位期间，做的另一件大事，是建立“贡赋”制度。

以前，各部落向朝廷进贡，没有统一的标准。有钱的多给点，没钱的少给点，不高兴的不给。朝廷的财政，时好时坏，极不稳定。

禹根据《禹贡图》上标注的物产分布，制定了详细的贡赋标准。

靠近海边的部落，进贡盐和鱼。

靠近山区的部落，进贡铜和锡。

靠近平原的部落，进贡粮食和布帛。

靠近森林的部落，进贡木材和兽皮，药材。

每一件贡品，都有明确的规格、数量、质量要求。

每一件贡品，都有明确的规格、数量、质量要求。

各部落的首领，一开始很不满。

“凭什么我们要进贡这么多？”

禹的回答很简单：“因为你们离涿鹿近，运输方便。离得远的部落，进贡的少，但运输的成本高。算下来，大家出的力差不多。”

各部落的首领算了算账，发现确实差不多。

不满的声音，渐渐平息了。

贡赋制度的确立，标志着朝廷的财政，开始走向稳定。

有稳定的收入，才能做长远的事。

这是禹的远见。

禹在位期间，还做了一件影响深远的事——培养接班人。

按照禅让制的传统，天子老了以后，要把帝位传给最有德行、最有能力的人，而不是传给自己的儿子。

禹之前，尧传给了舜，舜传给了禹。

都是禅让。

但禹不想禅让。

不是因为他自私，而是因为——他觉得自己的儿子启，比任何人都强。

启是禹和女娇的儿子，出生在治水最艰难的时期。

禹三过家门而不入，启从小就没有父亲陪伴。但启从来没有抱怨过。他知道，父亲在做一件了不起的事。

启的修行天赋，远超常人。

他五岁入门，十岁打通经脉，十五岁就达到了“仙台一层”。到了禹继位的时候，启已经是大能境界的修行者了。

而且，启不仅有修行天赋，还有政治才能。

禹巡视天下的时候，总是把启带在身边。让他见识各地的风土人情，让他学习如何与各部落的首领打交道。

启很聪明，一点就透。

他学会了父亲的沉稳、坚韧、务实。

他也学会了母亲的温柔、包容、耐心。

他不是一个只知道修行的武夫，也不是一个只知道权力的政客。

他是一个全能型的人才。

禹越看启，越觉得——这个儿子，应该继承我的位子。

但问题是，禅让制还在。

如果把帝位传给启，就是破坏传统，就是“家天下”。

天下人会怎么说？

各部落的首领会怎么想？

禹陷入了深深的矛盾。

禹把这件事，跟女娇商量。

女娇听完，沉默了很久。

“禹，你想让启继位？”

“是。”

“你知道这意味着什么吗？”

“知道。”禹说。

“意味着禅让制的终结，意味着天下变成一家一姓的天下。”

“你不在乎？”

“我在乎。”禹说。

“但我更在乎的是——天下人过得好不好。尧传给舜，舜传给我，是因为我们都有德行、有能力。但下一代呢？再下一代呢？

如果禅让出来的天子，德行不够、能力不足，天下人怎么办？”

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