结果硬币磕飞出去找不到了。

那不就是随便？

于是继续读下去。

二、重点线索排查与疑点锁定

专案组通过相关资询、线索倒查，锁定核心嫌疑载体为受害人高某女婿赠予的一套红木成套坐具，以及同种材质的手串一副。

经现场勘验拆解：

该套家具外观制式符合常规中式红木陈设标准，但内部榫卯夹层存在人工改造痕迹，增设隐蔽密闭空间，不属于民用家具原厂构造。

对隐蔽夹层开展物证提取与生物痕迹检验，提取到一截人类小腿骨残段，并在手串上检出长期密闭封存形成的人体油脂浸润残留。

同时，家具暗格内侧木质表层，留存多处隐秘刻纹符号。

经协查道长辨认，判定为东南亚阴术体系标记纹样，属于境外非常规妨害手法常用载体刻印。

据此认定：该红木家具系经过人为改造、加载民间邪术纹样、封存人体遗骸残质的定向妨害媒介器物，具备长期、隐蔽、持续干扰人居气场、侵害人体机能的作案条件。

坛场外围，高海棠的脸色很难看。

她前几天就听老爸说起过，但没今天这么详细。

也就是说，那套红木沙发相当于一个棺材，然后用尸油盘串？

难怪那么润。

三、专项溯源侦查、源头现场锁定

因本案作案方式和常规方式不同，由武当山道协人员采用民俗溯源技法，依托骨骼残段、油脂残留等线索，成功锁定作案源头点位，为我省境内一处已完成生态整改、永久关停的废弃朱砂矿洞。

该矿区封禁时间久、无人员常态化出入、无监控覆盖、无登记台账，具备作案条件。

专案组随即开展隐蔽勘查，在矿洞最深处密闭死角，发现一处无民政备案、无宗教审批、私自搭建的非法私设祭祀坛场。

四、坛场物证勘验与生物痕迹同一认定

勘查人员对非法坛场台面、坛基土层、祭祀核心区域进行全覆盖物证提取、生物痕迹采样，统一送检鉴定。

经dna比对、骨质成分化验、生物残骸溯源鉴定得出结论：

矿洞非法坛场内留存的陈旧性人体残骸、人体组织残留、血气沉积痕迹，与红木家具暗格内提取的小腿骨残段、人体油脂残留完全同一匹配，生物来源为同一遇害个体。

坛场区域同时检出大量家畜类动物血渍、焚烧残留物与腐殖沉积，佐证该点位长期存在隐秘血食祭祀、非法秽物施法、处置生物残骸的违法违规行为。

姜槐读到这，坛下一众道长方才的轻松氛围荡然无存。

道门自有铁律亘古不变：一切正统正神，皆不享血食。

当年祖天师张道陵立正一盟威之道，扫巴蜀遍地淫祀巫邪，首重一句：人身最贵，人命至重。

老君传法之时便明“人身难得，中土难生”，人承天地阴阳造化，为万灵之尊，是修行载道唯一至宝，万不可轻贱屠戮。

祖天师当年废除巫祝活人献祭陋习，立二十四治、行三官手书，以诚心文书替代杀生血祀，便是定下铁规：

牲畜血食已属下乘，若敢取人躯、用人血、以人牲献祭，便是逆天悖道、亵渎生灵，既是玄门不容的极恶邪法，更是触犯国法的滔天大罪。

民间乡野俗祭，偶有以猪牛羊等家畜牲礼祭拜，虽不合规制，尚有情理可辩。

可任凭哪一派正统法脉，绝无以人为祭的道理。

这矿洞坛场不单宰杀家畜行秽祀，还拿人命充当祭坛祭品，早已脱离民间俗祀范畴，一众道长听得心头沉冷，再无半分闲话。

五、坛场神位甄别结果

坛场正中供奉黑漆木质牌位，完整铭文为：

「万化承元聚福兴生广济厚德显应普惠玄元真君神位」

经武当山道协专项人员对照正统道藏谱牒、历代祀典名录、官方宗教神o备案体系交叉核验：

该神号无正统道籍、无朝廷册封、无正规传承法脉、无合法宗教备案，属于民间地下圈层私自杜撰、刻意仿正统名号包装的伪正神淫祀，系典型非法私设祭祀对象，不在合法宗教供奉体系之内。

这一点，其实在道门看来根本不用思考或者查阅，但这是公安的档案，因此事无巨细。

六、外围摸排

为防止涉案人员警觉潜逃、销毁证据、串供串证，专案组采取外围静默摸排、隐秘走访取证的侦查方式，对原矿区务工人员、周边常住村民、矿区关系人开展分散式秘密取证，调取历年矿区务工台账、人员往来登记、属地户籍旧档。

经多份证人笔录交叉印证、线索统一汇总，查实关键涉案关系链条：

受害人高某多年密切友人黄某，在矿场合法经营期间，曾长期与境外流动人员林斌私下高频往来、单独密会，接触异常密切。

多名原矿区工人证一致佐证：

林斌长期往返云南边境与东南亚域外地区，从未参与矿区开采作业，却频繁单独进入矿洞深处滞留，行踪诡秘、刻意避人、极少与人交流。

黄某为其提供场地掩护、出入便利，二人经常出入该矿洞深处，禁止工人靠近，嫌疑特征显著。

据关键务工证人补充证：

曾目击林斌酒后失，自述其授业师承为陈忘川。

武当山协查人员即刻检索民间法教师承档案，查实陈忘川重大背景资料，系上世纪七十年代被排教当众逐门、永久除名的弃徒。

备注：排教，为我国湘、赣、黔、滇沿江流域原生传统民间法教。

旧时传承主体为江河木排航运从业者。

正统排教法门以安滩渡险、镇水护运、祛煞保平安为核心，教规森严。

近现代陆路交通普及，传统水运行业消亡，排教正规传承近乎断绝，仅存师门档案可考。

陈忘川早年习得排教法脉，精通镇水、封煞、稳运诸术。

但其人心性贪鄙、逐利妄为，严重悖逆师门祖训，私自为他人改运敛财、私设暗坛牟利，多次引发民间人身妨害事故、破坏地方气场秩序。

经排教多支长老集体会审，将其彻底逐出师门、断绝一切法脉传承、永久除名。

被驱逐后，陈忘川长期隐匿西南边境深山，结识一名同样被梅山教革除门籍的弟子，二人结伙抱团，持续隐匿边境地带活动。

备注：梅山教，为我国西南深山原生民俗法教，源自古梅山狩猎部族，融合上古巫傩文化与山野道法，法门主打赶山寻物、拘灵护身、镇煞驱邪，用以庇护山民猎户规避山林瘴气、猛兽邪祟、山野异煞。

二人结为非法同伙后，相互私传禁术、糅合异端，篡改排教水法、梅山赶山术正统内核，剥离护身渡厄的正统要义，专攻拘灵、扰运、破势、妨害人身的偏门邪术，长期在西南边境以非法秘术牟利害命。

上世纪八十年代中期，二人酿成重大安全事故，祸及多名无辜民众，触犯国内道门、民间法教多重禁忌。

自知无法在境内立足，遂弃置原有据点，连夜偷渡出境，流亡东南亚域外地界深度隐匿。

境内正统道门与民间正派法教曾联动跨境追缉，但受异国地域阻隔，跨境诛邪行动全部受阻终止。

陈忘川团伙自此彻底蛰伏境外。

流亡海外期间，二人又学习当地民法，多次与当地民俗从业者发生冲突、公开斗法，曾有一次斗法造成数十人死亡，名声大噪，门下信众上千。

根据境外碎片化线索回溯：

当年同逃的梅山教逐门弟子，后遭当地地下势力伏击身亡。

数年后，陈忘川因长期修习术法，最终伤重殒命于境外。

涉案人员林斌，系陈忘川晚年在境外唯一收录的亲传弟子，完整承接其篡改糅合的异端术法与非法传承体系。

协查道长根据贡坛以及牌位推断，林忘川极有可能已经化作游师。

备注：游师，为正统道门与民间法教明确记载的特殊滞留灵体，指生前具备修行术法根基，身故后因法脉断绝、戒律破败、横亡带执、无宗门接引等原因，滞留阴阳两界之间、无法入轮回的修行亡魂。

其灵体完整、记忆留存、术法能力存续，层级分为善性、中性、凶性三类。

本案所涉陈忘川归属凶性怨念游师：业力深重、执念极恶，依附阴秽私坛存续，可主动扰动生人运势、破败家宅气场、妨害躯体健康，属于道门专项清剿、拔除、禁绝的高危阴邪灵体。

这便是警方与道门协同办案的好处。

若是没有道长们协助解析，刑侦干警对此案虽不至于毫无头绪，却绝对无法这般迅速、精准地切入案件核心。

更不可能开挂一般直指高老板的亲家。

反过来，若是单凭道门之人独自追查，身处如今法治社会，没有搜查取证、物证鉴定、传唤羁押的执法权限，不知要耗到何年马月才能查清全貌。

虽然唐城那天，祖师爷早已用那朱砂形成的血雨直指那个朱砂矿，但奈何没一个人想到这茬。

可若仅仅只是矿洞的活人血祭凶杀案，云南刑侦也不会将此案列为本年度一号重点督办案件。

姜槐放下手中卷宗，从牛皮档案袋中，再度抽出厚厚一沓装订整齐的纸质文件。

是黄家父子二人的审讯口供笔录。

这份口供他先前早已细读完毕，通篇看罢，心中只剩八个字：

震怒至极，匪夷所思。_c