我们来到成都昭烈庙，看到门庭若市。

昭烈庙中祭祀着蜀汉开国皇帝刘备的塑像，同时，这里还有很多的景观和典故。

在院子中，是六座石碑，这些都是历代为了纪念刘备而树立的碑刻。

在大殿的两侧，有文武配殿，东面是文臣配殿，是以庞统为首的蜀汉文官，西面是武将配殿，是以赵云为首的蜀汉武将。

在刘备塑像身后，还有一位人，这人就是刘备孙子，蜀汉北地王刘谌。

庙中有岳飞书写的《出师表》，在主殿的两侧，分别有关羽和张飞率领的家族羽翼刘备。

大殿正面则是诸葛亮，也就是呵呵有名的“武侯祠”，这里有历代帝王将相和文人墨客留下的题词好撰文。

三国乃是三国时代的一个典型，而昭烈庙武侯祠则是这个典型的重点，这里现在也是“中国三国文化研究中心”所在地。

我和冯仲颖、马京一同步入昭烈庙，我向他们讲解着里面的典故和传说，我指着东西配殿对两人解释说：“历史上刘备开创蜀汉基业，主要靠的是关羽、张飞、诸葛亮三人，而在这三人之后，就是庞统和赵云居功至伟。庞统乃是与诸葛亮齐名的人物，赵云则是仅次于关羽张飞的武将，因此，这里将庞统列为文官之首，将赵云列为武将之首。”

然后我又指着刘备背后的刘湛？？像解释道：“刘谌是刘备的孙子，刘禅的儿子，刘禅就是历史上著名的蜀后主，人称‘阿斗’，所谓‘扶不起的阿斗’指的就是刘禅。刘备背后没有他儿子刘禅，却立了他的孙子刘谌，这也是有原因的。因为魏国灭蜀的时候，刘禅不战而降，献出了成都城，而刘湛则在祖庙中自尽，为国殉难，世人皆认为刘谌有刘备遗风，但刘禅却是一个‘乐不思蜀’的庸才，因此，世人在刘备身后立刘谌像，而不立刘禅像。”

最后，我们来到武侯祠，我向他们解释岳飞书写《前后出师表》的原因：“《出师表》乃诸葛亮的代表作，他写于蜀汉蜀汉建兴五年，公元227年，当时刘备已死，诸葛亮平定南蛮，然后率领蜀军北上汉中，开始了对曹魏的北伐，历时八年。世人称‘读《出师表》不哭是为不忠，读《陈情表》不哭是为不孝’，岳飞书写《出师表》的目的很明白，是为了效仿诸葛亮恢复河山的行为，学习诸葛亮矢志不渝的精神。”

昭烈庙和武侯祠虽然很热闹，但是并不算很大，我们转了一圈后，将全部景观游览一遍。

最后，我们进入了一个三国文物的展览馆。

这个展览馆里面有不少四川及全国各地出土的三国时代的文物，虽然这些文物大多是图片或纺织品，但种类齐全，涵盖了几乎蜀汉各个时代的出土文物。

比如诸葛亮的遗物，三国时代的兵器，各种碑刻，甚至还有一些生活用品。

而在众多的文物中，我看到了一个令我感兴趣的东西。

那是两张巨大图片，注释上写的是“黄龙甘露碑”，一大一小，两块石碑出土于成都南部的黄龙溪，已经确认是蜀汉刘备时代的遗物。石碑上面刻着三国时代的文字，从内容上看，似乎是和刘备称帝有关。我用手机将碑文全部拍了下来。

然后，我们继续观看其它展品。

当我们从展览馆出来，冯仲颖有些失望的说道：“喂，小刘，我看这里也没什么有价值的线索，这次不会又是成都一日游吧？

我说：“冯总，您别急，我们现在看的只是一些表面的东西，有些东西我们还没有看。”

“哦，你指什么？”

我拿出手机，打开刚才拍摄的石碑照片让他看：“冯总，这个碑文是近些年出土的关于刘备称帝的文物，我觉得内容很有意思，我们不妨研究研究。”

“嗯，也好，你看看这上面写的什么？”

这时，马京提醒道：“冯总，咱们还是先出去，找个僻静的地方再仔细研究吧？”

冯仲颖点头同意。

我们三人出了昭烈庙，在成都偏僻的街道找了一处幽静的茶馆。成都人生活节奏不快，他们悠然自得，品茶和打麻将是这里人的两大爱好。

我们找了一个单间，进去后，我迫不及待的打开手机仔细观看，一边看一边记着。