雪帝忍不住惊呼一声，而此刻化作“真武大帝”的霍雨浩却摇了摇头：“我以真武大帝法相借神之力，以一丝真灵韵理，自身演神以求得到更高程度的契合。”

而这个手段，其实是霍雨浩临时想出来的方法。

霍雨浩参考了上一世里遇到的倡优，也称巫傩的那一群人的手段。

巫傩，在修仙界巫的一种，在大众眼里，这一群人是通过歌舞直接和神沟通，通过神秘而古老的仪式传达神的旨意，或者驱逐邪恶，战胜黑暗；用一种神圣而野蛮的舞蹈让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演。

虽然说是并不高明的手段，因为优们的手段是“盗取”人们的崇拜之力，让那些信仰之力自我产生了某种源自信仰的力量；在此基础上产生的基于传说人物或神明的意识，形成所谓的——虚假的神格。

这很好理解，随着民俗的演化，众生并不敢于修仙界的信仰，所以说有些杂七杂八的信仰之力在人们心中塑造出一个神灵的另外一个形象，单单就是西游记之中的孙猴子都有弼马温，美猴王，齐天大圣，孙行者，行者孙，斗战胜佛等诸多形象，而巫傩则是截取这些信仰之力，凝聚在某一件事物之中开始演神。

这门技术也叫做神格面具，而当倡优开始演神的那一刻起，从带上面具的那一刻，其便于角色合为一体；如同一位京剧大师说的：这一刻的你既是你也是杨贵妃；你会急伱之所急，想杨贵妃之所想；你是自我个性与艺术特性的完美统一，那个时候倡优便是神格本身。

而之所谓说倡优的手段不高明的原因就是因为修炼神格面具的第二阶段，是需要将信仰之力覆盖全身，将自身完全变成神格的形象。

这看上去极其强大，但事实上，任何一个神的神格都是极具自己的特色，完全演绎就要承受这信仰对自身人格的侵蚀。

演神的倡优要时刻牢记自己在演神，但入戏越深实力也就越强，可入戏过深，那倡优就将如同一滴墨水融入大海一般被大海所吞噬，成为人们眼中神灵的一具化身，而这就相当于到达了神格面具的第三层，但倘若能够从这个形态之中觉察到真我，从神灵分身之中挣脱而出本我，就算是这门手段修炼到了大成。

只不过很明显的可以看到这门手段最多就只能混一个下界的分神，和正统的内丹功外丹功差距很大，但也并不是没有可取之处，其实在当初第一次得到真武大帝法像之后，霍雨浩其实曾经思考过要如何在真武大帝身上学到一点东西，而用演神的手段，可谓是极其精巧。

这样一来，霍雨浩可以切身感受到真武祖师爷仙力的运转，而和倡优比起来，霍雨浩这虽然说看上去是演圣，但却是凭借真武大帝的真灵画像，以画像的作为载体去复刻真武大帝。

简单来说是让画像之中真武大帝的真灵去演绎自身，自身演自身，显然就没有过多就忌讳，而霍雨浩如今画出这样的装扮，也是为了让真武大帝的力量能够从而投射到自己身上。

这样的手段显然高明很多，作为龙虎山的道士，霍雨浩可是牢记只请神力而不请神上身的告诫只要不是刚刚自己请神的法坛出了一点差错，霍雨浩也不至于请出神识之中的真武画像。

只是如今自己这个状态是借助真灵画像演灵，要是一但自己这个状态受损，那便会损害到之前真武大帝留下的真灵法相，就像是将一幅画披在身上，起初看起来很好看，但要是不小心沾染了一点泥土，那这幅画也就要为之受损，那可是大不敬。

不过，自己这一次好歹演义的是紫虚元君授以无上秘道，天神授以宝剑，修炼四十二年就得到飞升的北方真武祖师爷！在民间神话之中更是有真武大帝乃是太上老君的第八十二次变化所化，如高规格的存在，怎么可能会被区区一个深渊主宰破防？

霍雨浩冷笑一声，提起手中的长剑，而在这一刻，随着真武法相的投影，霍雨浩手中的这把制式长剑赫然变成了北方黑驰衮角断魔雄剑的模样！

此剑是真武大帝的法剑，剑长七尺二寸，代表着一年之中的七十二候，剑重二十四斤，代表着二十四节气，剑宽四寸八分，代表一年之中的四时八节。

在漫长的民俗演化之中，真武大帝在元朝大德加封为“

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