尤其是开篇的“易筋锻骨篇”，

其导引吐纳、运转周天之秘法，

与宋青书所修的武当纯阳无极功乃至武当九阳功，路数迥异，几近相反。

纯阳无极功乃是张三丰融汇一生所学，参悟道家阴阳至理所创，

讲究中正平和，炼精化气，循序渐进。

以丹田为洪炉，以呼吸为风箱，以心神为火候，

温养一口至精至纯的纯阳真气，

如同道家的“金丹”之道，文火慢炖，根基扎实无比，后劲无穷，前途无量，

但修炼速度确实不算快，需要经年累月的水磨工夫。

而“易筋锻骨篇”的法门，则更侧重于开发身体那些细微隐晦的窍穴，

贯通平时修炼难以触及的隐秘经脉，

以一种近乎“掠夺”天地灵气与自身潜力的方式，刺激气血，淬炼筋骨，

快速壮大内息，改善体质，如同烈火烹油，见效极快，进展神速，

但对修炼者的心性定力、体质根基和内息掌控力要求也极高，

稍有不慎，内息走岔，便是经脉受损、走火入魔之危。

两者一阳一阴，一缓一急，一稳一险，

一重根基长远，一重速成效用，看似南辕北辙，水火不容。

若是寻常武者得到《九阴真经》，要么欣喜若狂，改修此功，

要么畏其险峻，束之高阁。

即便是胆大者兼修，也极易导致内力冲突，属性相克，得不偿失。

但宋青书在仔细揣摩、并结合自身对武道“体用”关系的理解、

以及杨雪信中“以纯阳为体，九阴为用”的提点反复推演后，

却惊异地发现，这两者并非完全对立，反而……存在一种奇妙的、互补的可能！

纯阳无极功那至精至纯、中正平和的纯阳真气，

如同铸造了一口品质绝佳、坚韧无比、稳定性极强的“鼎炉”和“基石”。

而“易筋锻骨篇”中那些激进而高效的、

用于刺激窍穴、加速行气、易筋锻骨的法门，

则可以视为向这口稳固鼎炉中，投入的、

经过特殊法门处理过的“猛火”与“珍材”。

只要控制得当，以纯阳根基那强大的包容性和稳定性为“体”，

来驾驭、中和“九阴”法门那偏激险峻的“用”，

便有可能在保证根基不受损、不走偏的前提下，

极大地加速内力积累和体质改善的过程！

纯阳真气提供了稳定平台和雄厚本源，

九阴法门提供了高效催化剂和捷径，两者结合，岂非事半功倍？

“取其‘法’，勿惑其‘道’，以纯阳为体，九阴为用……”

杨雪信中的告诫，此刻如同醍醐灌顶，让他豁然开朗！

她早已看透了这一点，所以才特意留下《九阴真经》上卷，并加以提醒！