儒家子弟的发声，迅速引发了诸子百家的连锁反应。

法家子弟率先响应，在《大秦周报》上发表文章，反驳儒家的主张：“大秦以法治国，教化当以律法为核心。义务教育之目的，在于让孩童知法、守法、敬法，而非空谈仁义。”

“教材当以秦律概要、法治理念为主，辅以实用之学，方能培养出遵规守纪、务实肯干之人才。儒家经义多空谈，无益于国计民生，若以此为教材，恐误导孩童，动摇法治根基。”

道家子弟则提出了不同的见解：“教化之道，在于顺应自然、清净无为。孩童天性纯良，不必以过多教条束缚，当以《道德经》等经典为教材，教导孩童‘道法自然’‘知足常乐’，培养其淡泊名利、顺应天道之品性，方能让天下长治久安。儒家之繁文缛节、法家之严苛律法，皆非教化之正道。”

墨家子弟也不甘落后，撰文主张：“义务教育当以实用为本，教材应侧重工艺、农耕、守城之术，辅以‘兼爱’‘非攻’之理念。孩童自幼学习实用技能，长大后方能为大秦的生产、国防贡献力量。儒家经义、道家玄谈皆不切实际，不足以支撑大秦之发展。”

一时间，《大秦周报》成了诸子百家论战的舞台，各家子弟纷纷撰文，阐述自己的主张，争夺义务教育教材的话语权。

文章你来我往，观点针锋相对，却都恪守朝廷定下的底线，无不强调要拥护大秦、忠于陛下，从未出现违背新政的论。

当然背离新政的，陈平也不会让他们发出来。

这一切，都在陈墨的预料之中。

他早已在教育院敲定了教材的核心内容，而儒家他们还不知道。

之所以默许诸子百家在《大秦周报》上自由发声，一来是为了展现大秦的文化包容，营造“百家争鸣”的氛围，让百姓感受到新政不仅重视民生、法治，也重视文化发展。

二来是为了转移各家的注意力，让他们将精力放在论战之上，而非琢磨如何阻碍新政的推行。

毕竟，诸子百家虽各有主张，但都希望通过教化扩大自身影响力。

只要朝廷牢牢掌握教材的编写权，诸子百家的学说内容还是有可取之处的，这次编写教材也会用到。

只要不让各家学说偏离核心原则，让他们争论一番也无妨。

这日，陈墨在文渊阁处理政务时，苏宁将最新一期的《大秦周报》呈了上来，上面刊登着好几篇各家论战的文章。

陈墨随手翻阅了几篇，看到儒家极力推崇儒经、法家坚持以法治为核心，不禁笑了笑。

一旁的蒙毅见状，好奇地问道：“首辅，这些诸子百家争论不休，是否会影响教材的编写？”

陈墨放下周报，摇了摇头道：“无妨。他们愿意争论，便让他们争论去。教材的核心内容早已定下，以识字、实用技能与家国认同为主，各家学说虽可适当借鉴，但绝不能成为主流。”

“让他们发声，既能彰显朝廷的包容，也能让他们感受到自己被重视，反而能减少后续推行中的阻力。”

蒙毅闻，恍然大悟道：“首辅深谋远虑，我不及也。”

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临近扶桑九州岛的海面上。

海风裹挟着咸涩的气息，拍打在大秦水师的十艘楼船之上，船帆饱胀着劲风，划破万里碧波，朝着东方天际线稳步前行。

甲板上，年轻将领王越身着玄色铠甲，腰佩长剑，手持陈墨绘制的简易海图，目光锐利地扫视着前方海域。

他身后，五百余名水师将士肃立待命，虽历经数月的海上颠簸，脸上带着疲惫，眼神却依旧坚毅。