武平拿出三张画像，交给玫瑰看。

玫瑰一眼认出了刘秀红，“这个是喜鸾。”

“她的真实姓名叫什么？”

“好像叫刘秀红？”

“什么地方人？”

“听口音是安徽的。”

“知道她住在哪里吗？”

“知道的，在老西门的吉祥里。”

“离得有点远，她每天走过来吗？”

“好像是坐黄包车？”

“她在红玫瑰做了多久？”

“有一年多，喜鸾算不是头牌，可也是红玫瑰的三甲了。人漂亮，舞技又好，找她跳舞的人很多，不仅有先生，还有些太太来专门找她陪舞。”

“哦，那么这里还有太太来找舞女陪舞？”

“是啊，红玫瑰生意好，有很多人来捧场的。有些阔太太想来跳跳舞，总要有舞伴的。来这里跳舞的先生多半喜欢年轻的女人，谁会找这些半老徐娘？我们又没有舞男，所以这些年轻漂亮的舞女自然也会去；陪阔太太跳舞。”

玫瑰很健谈，熟悉了似乎觉得这个女人也就是表面风骚而已，显然也是生计所迫，谁让是做这个营生的？

宣仪安忽然发问，“找她陪舞的太太，你认识吗？”

“自然是认识的，她们还是要通过我来选择舞女的。”

“能不能说说这些阔太太的情况？”

玫瑰想了想，“经常来的有张太太，陈太太和一个玛丽的太太。张太太和陈太太来的时候，都是坐黄包车，会有个小佣人跟着来拎包，拿大衣什么的。只有玛丽最奇怪，常常一个人走来，穿得很时髦，身材也很好，就是一直带着面纱，看不清长的什么样子。”

宣仪安心中微动，却不动声色问，“这个玛丽最近还来吗？”

“好久不来，对了自从喜鸾不来，她就不来了这个玛丽来红玫瑰专门找喜鸾陪舞的。也不知道为什么做得好好的就不做了，人也不见了。大家都说，也许是玛丽把人弄走了。”

“为什么这么说？”

“现在有钱的女人也会找各种女伴的，你们应该知道啊，这个从古至今都有，叫磨镜。懂吧？”玫瑰暧昧地笑着。

宣仪安真的不懂什么叫“磨镜”？又不好问，只能看着武平，武平倒是听说过。

原来在古代，同性女被称之为“磨镜”。源于其性爱方式中有一项为双方相互厮磨对方的身体，由于有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。

在庞大的后宫中，存在着些许女同性恋者和女双性恋者是再也正常不过的，有的是上流社会的同性恋，如妃子与宫女、妃子之间等。而那些异性恋的宫女处境相较之下就悲凉许多了，宫中的女子们能接触到的男人只有皇帝和太监，太监并不算真正的男人的，而皇帝只有一个，在宫中能得到皇帝垂怜宠幸的又有几个呢？

在这种情况下，这些宫女要么逃走，要么和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，或者冒着巨大的风险与侍卫、臣子等男性偷情。至于那些性取向指向或包含女性的宫廷女性就幸运多了，她们可以和另一位宫廷女性保持长期的感情关系，这在宫中被称为对食，而且被宫廷默认。

正如明、清的男风盛行一样，广东顺德蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗盛行。在以男子为中心的古代，人们认为女子应该侍夫育儿，而不嫁被认为是不守妇道，因此她们被蔑称为“老姑婆”。这些蚕女同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而姑婆屋也不准男子进入。这些蚕女两两结对，互相结盟，滴血为约，永不外嫁，祸福与共，终生不渝。

她们结盟的仪式称为“梳起”。举行这种仪式时，像新嫁娘出嫁一样，将做姑娘时常留的大辫子梳成别的发型，到寺内神前，当众杀公鸡喝血，拜神发誓，凡是经过梳起的女子，一切婚约均属无效，而男家也不能强娶，但男家可以索取与要求赔偿聘金和重新订婚的费用，这费用就由那对结拜姐妹共同负担。

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