听了太上老君对《道德经》这前三章的讲解，我算明白过来：原来这前面三章就是对整部《道德经》概括性的论述哟！

他在第一章简约地给出了“道”的概念和认知方式。

接着在第二章说了“道”是辨证而永恒的真理和圣人循道行事而体现出的德行。

第三章则针对现实社会，总括性地提出了以道治国具体的方略是――“为腹不为目”地实施“无为而治”！

太上老君感知到我懂了，便又微笑着说道：“小友，你也不妨说说你的认识如何？”

我整理了下思绪，说道：“那……老君，小子就斗胆说下了哈！”

“老君所说的情况，是那种极其质朴单纯的社会。在那种情况下，的确只要简单地顺应民生自然发展，老百姓就能自不而然地搞好生产，过好日子。所以，完全可以达到“无为而治”的。”

“但是，您老人家也说了，事物间是互见彰显的，有美，就有恶。在大众都比较质朴，虚心而无贪欲的情况下，却有少数“智者”出现。他们心怀奸巧，以狡猾的手段谋利，是有可能败坏世风的。何况乎民众纵然不贪，但也终有让日子越过越好的愿望，这也算是有欲望的！而这种欲望又是堂堂正正该有的！”

“固然，以您的观点，只要“不尚贤，不贵难得之物”，“虚心实腹，弱志强骨”，就可行不之教，使天下风气纯朴，令智者不敢为。”