公元前449年，维吉尼亚（verginiia）之死。

罗马共和国执政官阿皮乌斯·克劳迪乌斯（appiusclaudius）被一个女孩的美貌所吸引。

但他不能娶这个女孩，因为她已经和另一个男人订婚了，而且他鄙视她的地位，不屑于娶一个普通人为妻子，并且这样的婚姻被他自己刻在十二铜表上的法律定为非法（贵族禁止与平民通婚）。

既然法律规定他们不能结婚，那么要想把平民姑娘占为己有，只能让她做自己的情人或奴隶。

因为担心姑娘拒绝做他的情人，于是克劳迪乌斯指使自己属下的一个人，让他对外宣称姑娘是自己家的女奴生的孩子。

因为奴隶的孩子仍是奴隶，奴隶是奴隶主的私有财物，他们的孩子同样也归奴隶主所有。

就这样，阿庇乌斯就可以霸占自己喜欢的姑娘。

而这一期间，姑娘的父亲正在战场上英勇杀敌。

维吉尼亚的未婚夫伊西利乌斯不允许任何人带走她。

“砍下我的头，克劳迪乌斯，然后带走你想要的女孩，以及其他所有的女孩和妇女，这样罗马人就会明白，他们不再是自由民，而是奴隶……，但请记住，我的死将是罗马大不幸的开端，或大幸的开端！”

从战场匆匆赶回的父亲，看到克劳迪乌斯正要强行把维吉尼亚带走。

在痛苦中，维吉尼乌斯做出一个对父亲来说非常痛苦的决定，他请求允许最后一次拥抱他的女儿，并在她被带走前与她单独说一会话。

克劳迪乌斯允许他这样做了。

维吉尼乌斯抱着她，紧紧地抱着她，叫她的名字，亲吻她，擦去她流下的眼泪。

与此同时，他逐渐远离其他人，他突然掏出刀刺穿了女儿的心脏，说：“我的孩子，我把自由而纯洁的你，送给你在阴间的祖先，因为当你活着的时候，暴君既不允许你有自由，也不允许你有贞洁！”

这件事情不仅让留守罗马的平民愤慨不已，就连身在战场的平民也竞相表示愤怒。

他们全体聚集，抗议贵族克劳迪乌斯的专横。

贵族也意识到了事态的严重性，他们逮捕了企图率领属下和平民进行对抗的克劳迪乌斯，并择日进行审判。

就在判决的前一天夜里，顽固的保守分子、自尊心极强的克劳迪乌斯无法接受被审判的耻辱，选择自尽。

从此维吉尼亚（verginiia）成为处女的代名词。

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拉丁语中的“equites”被直译为“骑士阶级”，他们负有向罗马军队提供骑兵的义务。

为了和担当国政的贵族阶级以至元老院阶级相区别，他们被称为骑士阶级。

由于祖上没有人担任过执政官，与贵族相比，从政对他们来说是个难关，所以他们大多选择经商之路。

根据法律，元老院阶级的人士被禁止经商，使得骑士们在这个领域得以大显身手，而罗马的不断强大又使他们的市场持续扩大。

迈入骑士阶级的门槛，资产要求最少2500金币，向罗马zhengfu证明自己拥有大于10个塔兰同的财富，即可成为骑士阶级。

而财富低于10个塔兰同时，贵族和骑士阶级就跌入平民阶级了，所以罗马的阶级是可以流动的，标准就是财富。

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马尼亚让阿奎利乌斯家族的管家，来接收了这二艘战船。

维修斯昨天回来时，又搬了一箱金币回来，他可太能挣钱了，钱对于她已经没有意义，不如做个顺水人情。

怎么和马尼亚结成姻亲可把贵族们愁坏了。

罗马四个阶层：贵族、骑士、自由民、解放奴隶。（奴隶不算是人，所以不算是一个阶层）

按身份来说，维修斯是最底层的获释奴隶再有钱也不能地位晋升，获释奴隶的后代才能获得公民权。

罗马律法禁止跨越两个阶层通婚，地位上来说，即便是骑士的女儿也无法嫁给维修斯，而实力上来说骑士阶层的女儿又配不上维修斯。

马尼亚收到好几位贵族家族的来信，想通过一些手段把维修斯抬入骑士阶层，这样就可以和通婚了。

但，她都拒绝了。

她拒绝的首要原因，是她不想有个每天和她勾心斗角的贵族儿媳。

贵族是天生的政治动物，家里有她这个贵族女人就够了，再娶一个岂不是给自己找不痛快？

连徒弟阿奎利亚也写信过来，让她不要给维修斯娶妻，等她退休后要来接力做维修斯的女人。

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罗马城。

罗马城的人口最高可达百万，不管涌入多少人，人口在来年都会跌破百万。

如果有人仔细做统计，就会发现，罗马城是一个巨大的吃人机器，想要维持人口，只有不停地吸纳移民。

这里是细菌、病毒和寄生虫的乐园。

地中海气候，夏季干旱，冬季多雨。如果没有要务在身，罗马贵族会在11月离开罗马城，去乡下或其他城市过冬，到春天再返回罗马城。

战神广场本是一处沼泽，是罗马城的最低洼之处，也是罗马的贫民区。

每到冬天雨季，台伯河河水会涌出堤岸，淹没战神广场。

而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。

而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。

河水从通往台伯河的排水口倒灌进来，原本公厕的地方呼呼地往外冒着粪便。

垃圾，鸡、狗、猫、人的尸体与粪便一起漂浮在水面上，被水流慢慢带往下流。

如果在台伯河的出海口细数，一天可飘过上千人的尸体，大部分都是腹泻而死，要么独身死亡后被人扔进河里的，要么家人已经无力火化，只能丢弃尸体。

雨暂时停歇的时候，16岁的维斯塔贞女——阿奎利亚，站在费拉米尼亚大道的石阶上，看着已经汪洋一片的战神广场以及贫民区。

在这阴雨连绵的冬天，干燥的柴火是奢侈品，一些食肆和面包坊都会因为缺少柴火而无法营业。

此时，有能力的神殿会开始向信徒施麦粥，而维斯塔神殿的粥是最好、最神圣的。

阿奎利亚的哥哥是与马略共同执政的执政官，为了帮助阿奎利乌斯家的掌门人继续赢得即将开始的冬季选举，门客们自然不遗余力的投入。

“感谢贞女！感谢贞女！”

阿奎利亚微笑着点头接受信徒们的致意，门客们组成的团队不断向民众施粥，并派送印着‘执政官阿奎利乌斯赠送’字样的维斯塔滤水罐，和永恒火焰燃尽的圣木灰。

冬季是个死亡高峰季，最大的死因就是食用受污染水和不洁食物引起的腹泻。

她命令工匠生产了很多马尼亚送来的滤水罐，直到现在才拿出来，就是为了一举压倒其他贞女。

冬季是选举季，维斯塔贞女全都来自于贵族家族，当然会为自己家族的选举造势，她们的关系很复杂，一会儿相互合作，一会儿又斗争，对权力变化十分敏感。

今年，只有在她这里可以领到维斯塔滤水罐，高下立判，哥哥一定会夸她的。

“走。”阿奎利乌斯家的老奴，往一个混血短发小女奴朝天张开的嘴里倒了2勺子麦粥，让小女奴走。

小女奴吞咽下麦粥，嬉笑着跑到队伍后面又去排队了。

一旁，几个犹太孩子站在一起，羡慕地看着其他种族的孩子吃粥。

不是不给他们吃，而是他们的犹太教义，不允许接受被他们视为伪神的祭司的施舍。

好像有一道无形的枷锁把他们锁在了那里，使他们无法满足自己的欲望。

即便是自幼被训导顺从、忠诚的家生奴，饿时也会冒着挨打的风险偷东西吃，而这些犹太小孩却因为教义对抗着饥饿。

连饥饿都无法驱使他们接纳其他民族、宗教，阿奎利亚对犹太教的评价是反人性、反人类。

罗马人可以与天南海北的人建立感情，甚至可以和动物建立感情，但却没法和一个犹太人建立感情，他们就像锅里的硬骨头，既不提供营养风味，也无法和其他食材融合。

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12月4日

良善女神节

这是一年中的第二个良善女神节，与五月一日的不同，这个节日不是公共的，而是私人性质的，由社会最有名望的女性参加，从维斯塔贞女到罗马有影响力的男人的妻子。

这些女性举行秘密聚会，在某位最高执政官或者大法官家里祭拜良善女神，为罗马人民祈福。

公元前62年，秘密聚会在当时担任大法官的恺撒家中举行。

和往年一样，那一年的庆祝活动是在12月3日或4日晚上举行的，妇女们聚集在一个用葡萄叶子装饰的房间，在两位女主人：奥莱莉娅（aurelia）和庞培亚（pompeya），分别是恺撒的母亲和妻子的注视下，妇女们用一头猪做祭品，并向女神献上葡萄酒。

在男人到不了的这个地方，女人们随着音乐节拍翩翩起舞，这时一位不速之客溜进了聚会。

普布利乌斯·克劳狄乌斯·普尔彻，男扮女装混了进来，和恺撒的妻子庞培亚在一起，据说和她有私情。

克劳狄乌斯混进女人堆里不久，一位女仆听出了他的男声，立即揭露了这种恶行。

所有的女人匆忙遮盖那些不能被男人看见的一切，奥莱莉娅匆忙以非正统的方式结束了仪式。

对罗马妇女的这次侮辱，需要向良善女神进行大赎罪才能避免更大的灾难，而克劳狄乌斯必须在凡人和诸神面前应对审判。

恺撒立即与庞培亚离婚，以避免任何形式的怀疑。

当他被传唤出庭做证时，让所有人感到惊讶的是，他说他对这件事一无所知。

法官们都很奇怪，问他：“那么你为什么要休掉你的妻子呢？”他回答：“因为我认为我的妻子甚至不应该被怀疑。”——《恺撒传》

有人说，恺撒真的是这么想的，另外有人认为他这么做仅仅是为了赢得民心。

人民呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语：“恺撒的妻子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。”

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马尼亚在12月4日前，带着包含全部门客家庭的二十几号人，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。

马尼亚赶着离开那不勒斯，以避免参加都市执政官妻子主持的良善女神节。

良善女神对女人贞节的要求非常高，她和看门人性交过的，也给波特口交过。

她不信那不勒斯执政官的妻子会是个贞节的女人，贞洁和贵族女人没啥关系，但她是不打算装模作样地冒犯女神。

“祭司，家主已经来信，雷吉乌姆的所有产业都随你调用。”阿奎利乌斯家族雷吉乌姆别墅的管家说。

“嗯，知道了，你去告诉我的管家卢普斯。”马尼亚对阿奎利乌斯的管家说。

因为卢普斯表现出比塞纳更强的能力，而且男人外出办事比女人方便，马尼亚就把管家换了，塞纳贴身服侍并负责厨房就好了。

“塞纳，你去盯着厨房。”马尼亚对塞纳说。

实际上对于大多数贵族来说，厨子比管家更重要，管家管理不善顶多亏点钱，食物中毒她已经领教过了，差点就死了。

实际上对于大多数贵族来说，厨子比管家更重要，管家管理不善顶多亏点钱，食物中毒她已经领教过了，差点就死了。

“是。”塞纳爬出浴池，擦干身体出去。

即便是被护着，马尼亚在路上依旧被淋的湿透了，到了别墅，她立即要求洗热水澡。

浴室下是有夹层的，在下面烧火，浴室的马赛克地面都暖暖的。

塞纳出去后，浴池里就剩下马尼亚、维修斯和小波特，小波特给他们搓洗、按摩。

拥有和马尼亚34相同血脉的波特，长相是不差的。

他的头发已经长长了，平时穿着女装、画眉毛眼影。

或许是吃了太多维修斯的精液，他的鸡巴慢慢粗大了起来。

他的体毛刮得干干净净的，但逐渐沙哑的嗓音，与他娈童的身份渐渐不相称起来。

马尼亚靠在维修斯怀里，想着心事，雷吉乌姆港口到别墅的一路上，她见到了一番惨淡的景象。

因为此地聚集了大量从西西里逃亡过来的人，现在雷吉乌姆人口密度之大，让她仿佛回到了罗马城。

罗马城的贞女们，此时应该已经开始给贫民施粥了，而这里，不但没有人救济，她反而看到了一些氓流在盘剥那些无家可归的人。

去年的此时，她在和阿奎利亚一起救助罗马遭了水灾的人，并为阿奎利乌斯助选。

今年呢？没有大祭司要求她做这些，也没有任何的政治目的，更不会有回报，她可心里却有股冲动，想要去帮助那些人。

罗马十二主神，朱庇特（宙斯）代表权威；朱诺（赫拉）代表女性、婚姻；尼普顿（波塞冬）代表海洋；密涅瓦（雅典娜）代表手工艺、智慧；玛尔斯（阿瑞斯）代表荣誉、战争；维纳斯（阿佛洛狄忒）代表美丽、欲望；阿波罗代表光明、治愈；狄安娜（阿尔忒弥斯）代表月亮、狩猎；伏尔甘（赫菲斯托斯）代表火焰、工匠；墨丘利（赫尔墨斯）代表商贸、诈骗；克瑞斯（得墨忒尔）代表大地、农业、自然和四季。

维斯塔（赫斯提亚）代表炉火、生活。

你可能没有权势地位、没有钱财、没有情爱，但不能没有食物和生活吧。

灶神作为人类第一个非自然神，拥有最广泛的信徒。

马尼亚作为灶火女神的祭司，实际上30年的祭司生涯，她都不认为真的有神明，直到维修斯的出现，她才感受到冥冥中自有安排。

虽然维修斯远比不上刀枪不入的阿喀琉斯，更无法与天神一般强大的赫拉克勒斯（海格力斯）相比，但他的治愈能力显然不是凡人所有。

她所遇到的一切，便是她的旅程。人的一生就是无数个选择的集合，几个正确的选择就能享用一生，几个错误的选择就能家破人亡。

到了她这样权力地位的人，一个决定能影响非常多的人。

无论如何，女神把维修斯送到他身边，绝不是让她碌碌无为的，她渐渐拿定了主意。

她的一个决定就能改变千万人的命运，她不是神，但神也不过如此吧。

“儿子，你看到躲避在巴西利卡（大型开放式柱廊）里难民了吗？”马尼亚说。

“嗯。”维修斯靠在浴池里，有些昏昏欲睡地回答。

“我想帮助他们。”

“嗯。”

“你会帮助我吗？”

“叫我主人，我就帮助你。”

“主人，你帮帮我好不好！马尼亚最爱你了～”她把维修斯的手夹在乳沟里，亲他的脸撒娇。

维修斯把她搂进怀里拥吻，把玩她的两个大奶子。

马尼亚对权力的消长十分敏感，维修斯拥有的暴力，已经远超过她维斯塔祭司所拥有的权力，于是家庭的生活习惯已经完全维修斯化。

晚餐不再是在沙发床上吃，而是在长桌上，维修斯在最上座，马尼亚坐在他右手边，然后是伺候他们用餐的塞纳、波特，接下来是门客家庭，然后是其他奴隶们。

主食都是一样的麦粥、面包，仅在菜肴上体现出一些差别。

塞纳、看门人、波特这三个家生奴从没挨揍过，马尼亚做30年祭司，耐性与同理心是很强的。

拥有暴力的维修斯在家很少使用暴力，今天除外。

日耳曼奴隶3、4发现了门客铁匠是个阉人，嘻嘻哈哈地用日耳曼语嘲笑铁匠，于是被维修斯绑起来，并命令铁匠鸡奸了他们。

没人能反抗维修斯的意志，阉人鸡奸男人？

马尼亚看得津津有味。

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离别墅较近的这个巴西利卡里驻留了上千人，而雷吉乌姆有很多这样人满为患的巴西利卡，这些人都是西西里逃难而来，在此等候着罗马军队收复家园，好让他们返回的难民。

事实上卢库卢斯成为西西里总督，并取得了一定战果后，已经有一批难民返回西西里，否则这里人会更多。

但可笑的是，这座巴西利卡不远处的房子，西西里总督卢库卢斯的代理人正在拍卖西西里收回的土地，所以这里的难民注定什么都等不到。

每天都有人拿着地契要求不要拍卖属于他的土地，都被以地契是伪造的拒绝。

希腊神话中，宙斯把虚伪、欺骗、疾病、饥荒、战争等等灾难放进箱子里，交给人类第一个女人潘多拉，叮嘱她不要打开箱子。

潘多拉按耐不住好奇，打开了箱子，各种灾难蜂拥而出，她吓得赶忙关上箱子，把最后一项灾难关在了箱子里，那就是希望。

可见，希腊人认为希望是灾难。

即便是西西里的土地已经在拍卖，即便现实已经证明了难民们不可能拿回土地，希望依旧使得人们在此盘桓不去，而无法去开启新的生活。

即便是西西里的土地已经在拍卖，即便现实已经证明了难民们不可能拿回土地，希望依旧使得人们在此盘桓不去，而无法去开启新的生活。

阴雨连绵，怕马尼亚淋雨着凉感冒发烧，维修斯不许她出门，和手下来到这座巴西利卡。

巴西利卡就是只有柱子、屋顶，没有墙的巨大建筑。

这座宽大的建筑内，到处可见屎尿，甚至是死人。

有一个屁股后面满是污秽的消瘦妇人明显是已经凉了，她怀里还有一个婴儿在徒劳地嘬着母亲的奶头。

很多事不上秤只有四两重，一上秤千斤都不止。不过来看一切与你无关，过来一看地狱就在身边。

“把这个婴儿找个妇人照看，最好是有奶水的。”维修斯说。

“是，主人。”卢普斯应承。

“给所有人分配事情干，把尸体扔进海里，这里打扫干净，听话的人给点食物，不听话不干活的全部从巴西利卡赶出去。所有的活都让他们干，你们只负责监督，闹事的人直接让日耳曼奴隶杀掉。”维修斯说。

“是，主人。”卢普斯应承。

维修斯是不赞同纯粹的施舍的，不如以工代赈。用难民照顾难民，不劳者不得食。

一驴车柴火，一旅车粮食的到来，把人们调动起来了，卢普斯开始张罗起来。

马尼亚简单地认为：以为他们的财力，拿出一些就能把这些人救了。

维修斯知道事情不是这么简单，物资就那么多，随便一买就把价格买上去了，真正的救灾不在这里，而在于取得物资上。

很多事光靠钱是解决不了的，还得是经典力学最好用。

维修斯把一箱子金币倒出来，撒在台阶上，小波特忙把滚出去的金币捡回来。

他身着铁甲坐在台阶上，左手边放着面黄铜盾，右手边一支1。8米的精铁长矛和一柄砍刀，就像守护财宝的巨龙。

财帛动人心，附近的人全都被这些金币吸引住了眼球，这里有整整5塔兰同的金币，谁能得到这些金币半只脚就迈入了贵族阶级。

“有话和我说，不要打搅我的主人。”卢普斯拦截了一个想与维修斯搭话的人。

“有什么可以为你的主人效劳的？”

“小麦、大麦、燕麦、豆子、盐、橄榄油、卷心菜、柴火，送过来就有钱拿。”卢普斯对那人说。

维修斯懒洋洋地看着对面建筑屋檐下的十多名泼皮，他们拿着棍子、刀剑逐渐聚集起来，可是还没敢过来，也许是还没聚集完毕。

等得无聊，他把缠腰布解开，小波特就默契地在他面前跪下，握着鸡巴口交起来。

立威可不是靠装狠，得要靠血与泪。

维修斯把金币撒在这里，就是为了吸引一批苍蝇过来让他拍死，杀掉一批混混，自然所有人都会变得礼貌起来。

终于，混混们该是聚齐了，一个光着膀子、满身纹身的光头强壮男人在细雨中很有范地走来，这么冷的天也不怕冻着。

“起来。”维修斯摸摸胯间小波特的长发。

“嗯。”口交得十分投入的女装波特，媚媚地看了他一眼，不舍地吐出鸡巴。

奴隶社会最糟粕的，就是这些自幼就被灌输奴隶观念的家生奴，他们对主人的爱很扭曲又强烈。

小波特和塞纳疯狂地爱着维修斯，看门人则爱着马尼亚。

这三个家生奴，比起自由，它们更想要和主人深深地联结。

三个爱自己的人，在一个屋檐下和谐地生活着，维修斯上辈子没体会过这么多、这么强烈的爱意。

他站起来，波特把他的鸡巴按下，给他穿上缠腰布。

“你听得懂拉丁语吗？日耳曼人，你为什么会在这里，是迷路了吗？”光头壮汉笑着说，他身后的泼皮们配合着哈哈大笑，给老大捧哏。

“因为你们这些男人都不去参军，所以我这个辛布里人前锋就打到这里来了。”

维修斯的话让壮汉收敛了笑容。

“这些钱看起来像是我的。”光头说。

“只要送来我要的物资，这些钱可以是任何人的。”

“我的意思是这些是我丢失的钱，谢谢你找回来给我。”

“噢！我想你不光弄丢了一些钱，还弄丢了你的命。”维修斯说完，操起砍刀走向光头。

“你不要不。。。”光头指着他准备叫嚣。

维修斯下蹲一冲，铁护胫喀拉拉在石路上滑过去，光头身子后仰露出吃惊的神色，边上泼皮们身子重心开始前倾移动，维修斯单膝滑行过去挥刀劈出，光头的腿齐膝而断。

唰唰～，又挥舞二刀，最靠近光头的两个混混，脑袋带痛苦的表情在空中打着旋，掉落在地上，身体才缓缓跌倒。

泼皮们身体的重心才往前冲，就惊得拼命刹住，身体不协调地扭曲着，想要转身逃跑。

壮汉跌坐在地上，在细雨中愣愣地看了自己被泥泞的地面污染的断腿几秒，才开始痛嚎。

见到这样的血腥，泼皮们的战斗意志一触即溃，开始四散逃跑了。

维修斯追上去砍了几个落后的混混，回去拉着光头的手臂，把其拖回巴西利卡。

“饶命，饶命，我错了，我知道错了。”光头求饶着。