角落里，周松涛睁开了眼。

他手里那根拐杖，握得比昨天紧。

林砚秋这话，一句没提他，可句句都在说他。

他教了三十年书，可他的学生向他学的是什么？

是句读，是八股，是祖制。

林砚秋说“彼童子之师，授之书而习其句读者”，说的不就是他吗？

他皱了皱眉，可没说话。

大殿外头，庙墙根底下，有个人趴在墙头上。

这人穿着一身灰布短褐，头上扣了顶破草帽，帽檐压得低低的，遮住了半张脸。

他趴的这个地方，正是大雄宝殿侧面的矮墙。

墙不算高，他踮着脚，正好能看见殿里的情景，也能听见殿里的声音。

这人是顾子安。

他可不敢光明正大地进去。

他是那篇《正漕制守祖制疏》的署名者之一，信州府的人认识他。

他要是进了大殿，被人认出来，那就尴尬了。

所以他换了身短褐，装成陌生学子，趴在墙头上听。

他听了一上午。

越听，手越凉。

他想起自己。

他是解元，是临江府的才子。

他爹给他请过多少先生？

他从来没算过。

可他向谁请教过？

除了他的先生，他谁都不问。

他觉得自己是解元，别人都不如他。

可会试落榜了，林砚秋中了状元。

他还是不服，跟着沈临川写了上疏。

可林砚秋说“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”。

他顾子安，不就是那个耻师的人吗？

林砚秋说：“你们笑什么？想想你们自己。给儿子请先生，舍得花钱，舍得送礼。轮到自己去请教别人，拉不下脸。是不是这样？”

大殿里，林砚秋接着念。

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

他说：“教小孩子认字、读句读的先生，不是我说的那种传道解惑的老师。”

底下有学子问：“林大人，那这两种先生，有什么区别？”

林砚秋说：“教句读的先生，教的是字怎么读，句子怎么断。可他不教道理，不教你为什么读这本书。传道的先生，教的是道理。他不光教你字，还教你字背后的意思。”

学子说：“学生明白了。一个是教认字，一个是教做人。”

林砚秋说：“差不多。可这年头，教认字的先生多，教做人的先生少。”

又一个学子站起来说：“林大人，学生还有一问。那学生该怎么分辨，哪个先生是教认字的，哪个先生是教做人的？”

林砚秋想了想，说：“你问他一个问题。你问的不是书上的，是书外头的。他要是答不上来，只会翻书，那就是教认字的。他要是能跟你讲出书外头的道理，那就是教做人的。”

学子想了想，说：“学生明白了。学生回去试试。”

林砚秋又念。

“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

他说：“句读不懂，就找先生；道理不懂，却不找先生。小的东西学了，大的东西丢了。我看不出这有多明智。”