而在祛除桃花扇的干扰，回到红楼梦中，不说别的，单说林黛玉，她与桃花的缘分，便深得惊人。

她最著名的长诗之一，便是专门写桃花的《桃花行》。

“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远……”

单单是开头的这四句，便重复了四次“桃花”。

帘外桃花烂漫，帘内人倦梳妆，人与花隔帘相望，花与人一般寂寞。

整首诗写桃花，写人，写春去春来，写红消香断，写到最后那句“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”，哪里是写花，分明是写她自己。

可偏偏那第一首诗，竟不是出自红楼梦，而是桃花扇。

杜甫继续道：“如果在不知道桃花扇的前提下，单看那第二首……桃花扇底送南朝，说的是南明覆灭。可那白骨青灰，那兴亡梦，那桃花，那儿女浓情……放到红楼里，竟也严丝合缝。那宝黛之情，何尝不是儿女浓情消解于兴亡大梦之中？”

万界众人看着这两首诗，越琢磨越觉得心惊。

因为在那个时代，无论你用红楼来写，还是用桃花扇来唱，结局都是一样的。

美人公子终将飘零，白骨青灰也终将长满艾萧，而那儿女浓情不过是兴亡大梦的注脚罢了。

如果说，之前天幕揭示孔尚任与冒辟疆等人的交往，是从“人事”上建立了桃花扇与红楼梦潜在作者圈的联系。

那么现在，这两首出自桃花扇的诗，尤其是其核心意象与红楼梦的高度重合，则是从文本内部，从艺术手法和情感内核上，展现了两部作品之间深刻的精神血缘！

“孔尚任写桃花扇，用如此多红楼意象……”白居易缓缓道，语气无比凝重，“那这样一来……会不会写两本书根本就是同一精神脉络下的产物，共享着同一套情感密码和意象系统？”

“更可能的是，”李白眼中闪烁着兴奋的光芒，“孔尚任本人，就是这套意象系统的集大成者，甚至是开创者之一！他与冒辟疆等人交好，很可能就参与到了红楼梦的创作当中，而这些意象承载着的历史悲感与人生幻灭感的艺术手法，在他汲取了南明遗事与遗民情怀后，将其带入到了桃花扇中！这才有了红楼梦和桃花扇如此相似的意象！”

这个推测让所有人的心脏狂跳。

因为这实在是太合理了！

他们甚至想不到驳斥的理由。

而天幕仿佛在印证着这个越来越清晰的猜想，再次放出了先前那《红楼梦》第一回的原文和脂批。

只是这一次，其中一句被特意用刺目的朱砂标红：

东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

东鲁孔梅溪！

“东鲁孔……梅溪……”

孔尚任，孔子后人。

而孔圣人的故乡在春秋时期的鲁国，故战国以后，文人雅士常以“东鲁”代指孔子故里，或尊称孔氏一脉。

孔子的后人自称“东鲁”，天经地义，顺理成章。

所以，在当初天幕第一次播放《红楼梦》第一回，脂砚斋批语中赫然出现“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”这句话时，万界之中，其实已经有不少人心中隐隐浮现了一个念头。

可这念头刚一浮现，就被他们自己给掐灭了。

就像先前那些儒生义愤填膺地断“孔家后人怎么可能参与这种贱业”一样，他们自己也觉得，这太过荒谬。

孔子后人！衍圣公一脉！他们怎么可能去写话本？

甚至是那等儿女情长，脂粉气息浓郁的红楼梦？这不是自甘堕落、辱没门楣吗？

这个念头太过惊世骇俗，以至于所有人都不约而同地选择了忽视，选择了用“重名重姓”或者“托名假借”来说服自己。

可如今……

这东鲁孔梅溪……不会真的就是孔尚任吧？！_c