殿内安静了。

钱龙锡站在殿中，保持着拱手的姿势，等着皇帝开口。

朱由校正在思量，朱慈@的身影动了。

他站在韩p身侧，仰着头，拉了拉韩p的袍角。

韩p低下头，把耳朵凑过去。

朱慈@踮起脚尖，嘴贴在韩p耳边，声音不大，但在安静的殿内，前排的人都听见了。

“韩先生，‘尧舜之政，在德不在器’，是什么意思？”

朱由校怔住了，这不是他安排的。

韩p看了一眼皇帝，朱由校微微点头。

韩p直起身，转向皇长子，声音放低。

“殿下，这句话的意思是――尧舜治国，其根本在于德行教化，而不在于器物。”

朱慈@又问：“那什么是器物？”

“器物原指工具，当下引申为技艺、兵事、律法等治国方式。”

朱慈@又想了想，眉头皱起来。

他的嘴张了一下，又闭上，又张开。

“不在于器？”他歪着头，“那太祖皇帝呕心沥血制定《大诰》做什么？”

韩p脸色一变，赶紧伸手捂住皇长子的嘴。

但话已经说出去了，殿内死寂。

钱龙锡站在殿中，脑子里轰的一声。

他愣了一瞬，然后扑通跪下去，额头触地，声音发颤：

“臣……失！伏乞陛下恕罪！”

他的后背湿了一片，绯红色的官袍洇出深色的汗渍。

朱由校坐在御座上，面色不变，心里却暗爽。

有儿子就是好啊，这话别的大臣来说，绝不如幼年储君说的效果好。

同时用最朴素的方式，解决了他作为皇帝不便亲自下场解决的祖制难题

这时刑部尚书顾大章缓步出列。

他走到殿中，站在钱龙锡身侧，面朝御座，拱手，声音不紧不慢：

“陛下，钱少卿所极是，尧舜之政，确在德也。

然《尚书?尧典》载，尧命羲和‘钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时’。

此非‘器’乎？

若无观测天象之器、制定历法之器，百姓何以农耕？尧舜之德，凭何实现？”

“禹治洪水，‘左准绳，右规矩，载四时，以开九州’，此非‘器’乎？

若无测量之器、开凿之器，天下早为泽国，何来德政？”

顾大章早就看钱龙锡不爽了，照你这说法，我刑部是不是该撤销了？

他是新政最直接的受益者和推动者，这个钱龙锡天天嚷嚷法祖、守经。

但一问他具体事情，一件也说不出所以然来。

大理寺卿左光斗出列，走到顾大章身侧。

他的声音比顾大章高半度，带着一股子不饶人的气势：

“陛下，《周礼》详述官制、税赋、工程，《禹贡》记载地理、物产、运输。

这些皆是‘器’也！

今窑工染病即死，若真行‘德政’，当即刻闭窑，保其性命。

然钱少卿必不肯，因需煤以利国用。”

他转头看了一眼跪在地上的钱龙锡。

“可见钱公所持，非‘不要器’，乃‘只要旧器，不要新器’。

非‘不要德’，乃‘只许口头德，不许实事行德’。”

左光斗豪不客气，直接撕开这层“德器分离”的虚伪。

他正在和顾大章一起修律，“不在于器”？

那我这些日子天天熬夜在忙什么？

两个九卿下场，殿内的气氛骤然升温。

钱龙锡跪在地上，头低着，没有说话。

礼科都给事中刘鸿训出列，他走到殿中，站在左光斗对面，拱手道：

“陛下，窑主与窑工，自有乡约行规调节。

朝廷以律法强行介入主雇之间，是破坏民间契约，徒增讼累。