《天弈百科》五卷残卷二（x，xx）为（卷，章节）

本卷只包含第五卷51-120章百科内容，其他卷、章内容，不重复罗列。

大夏世家篇：

“六史诸家”：河东省国士级史学世家，诸家通过著史，牵引史官为特色，其觉悟六史之分，所传承的诸家棋灵，分别胜任大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官；有诸家天骄，合六史之能，著写青史成就国士之功。（5,52）

“范阳范家”：位于河东范阳城的国士世界，范家先祖以一枚范书生起家，最终研究出了一条探花范文-刺史范文-宰辅范文的自研之路，没有觉悟全靠范家先祖自我推衍，最终成就伪国士，虽未步入国士，但范文传承一直在范家流传，直到第一任范家国士由范文误打误撞觉悟如今范家最强大的英雄棋灵范文正。（5,57）

“彭城刘家”：彭城刘家，国士级世家，原先是位于彭城的家族，由于不愿成为项家的附庸，远遁河东加入河东世家联盟，其招牌英雄棋灵刘裕被称为河东世家军神，虽然不被外人认可，但在河东世家联盟中对于军事一途拥有不小话语权。（5,67）

闲野杂谈篇：

“控欲而为公”：私欲之横行，非一女之所遗害；后与君并非对立，若能控君王之私欲，加之母仪天下，此至公也！——节选自杨无魅《控欲录》。（5,53）

“宗主大夏”：没有人比我更清楚大夏的强大，作为一个光荣的东瀛棋士，我以我的荣耀和生命发誓，大夏绝对是我东瀛的宗主之国，我等棋路乃是高贵的传统棋路的分支而不是什么西方棋路。——节选自丰臣信长《西夷论》。（5,61）

“儒者不儒”：儒道棋路天下各有传承，但儒士纷杂，各有传承，其道清浊一体，优缺难辨，儒者不儒，不如弃之，落子儒士而他用，则取之虽儒，用之天下。——节选自李介儒《非儒》。（5,90）

“儒圣之揣”：汇三秦之，可得一脉之承，儒门各路各有缘分，唯有三秦如出一门，若自三秦成三半圣逆推而上，是否有圣人论可出，届时合三为一，儒门有圣。——节选自秦酒天《儒圣行》。（5,101）

“以今作古”：天弈世界包罗万象，历史英雄人物分流激荡，然我著天弈，亦觉天下英雄何止上古，古之成就非凡，今之所得亦多，莫古定胜今，何不尝以今朝先烈再入天弈。——节选自徐灏《百科序》。（5,103）

“血脉与传承”：天下棋道世家，对于血脉传承的英雄棋灵往往抱有神圣的态度，可一些血脉传承无法起到足够的效果，此时家族应该选择变通而非死磕血脉传统的英雄棋灵，天下大道，岂止一条？——节选自孔诛《孔氏决议》。（5,109）

高级术语篇：

“特殊本命棋灵”：职业九段的棋手，在以身入局之际，有机会从本命英雄棋灵上进行突破，形成特殊的本命棋灵，这种本命棋灵往往会包含多个英雄棋灵，但杂而不精，并非棋手首选。（5,55）

“本命融合”：职业九段棋手，在进入以身入局之际，舍弃所有本命棋灵，完成融合，形成只属于自己的本命，优势为取长补短，但由于自创的本命终究无法和历史英雄棋灵相比，此法是职业棋手为突破职业九段的无奈之举。（5,56）

“席卷天下”：势争之中出现的状态，当某一方的大势之力压制到了一定程度，就可以形成席卷天下的状态，此状态下，君者无敌，将者无畏。（5,65）

“国势军煞”：拥有大势的帝王领军，可以将大势之力凝聚为禁卫军团的军煞之力，一般而，这种国势军煞的起步就是金色位阶，军煞起，全军即为国之魂。（5,66）

“挽势”：挽救一方危亡大势，将破碎大势起死回生称之为挽势，一旦挽势成功，出手之人将会和大势相合，根据程度不同可以与大势同荣甚至可以驾驭大势之力。（5,67）

“五德生克”：传统棋路专属的五德轮转的一个延伸，棋路大势特别是王朝大势、小势形成原色之后就会拥有五德属性，五德之内相生相克，一般而凡是相克的两德相遇必然会形成气运的激烈对撞，而相生的两德相遇则是先天的亲和。（5,74）

“军势”：将分文武，殊途同归，合军煞、军阵为己用，则可成就统帅，而军阵与军煞相合即为军势，军势为战兵体系中足以比拟国之大势的存在。（5,75）

“大势示警”：在天元之争中，当执棋者和大势融为一体后，可以通过大势对于英雄棋灵和国家进行示警，这种示警可以跨越棋手回合，不需要棋手与英雄棋灵论道直接传达，只不过无法给出详细的信息，消耗的棋魂力也是巨大，大势越是雄厚，示警的消耗越大，效果越好。（5,75）

“道境层次”：道境不分强弱，无高下之分，每一种道境都是一种棋道极致的追寻，但一般而，道境都有自己的层次，棋手在职业阶段可以领悟第一重，国士阶段可以悟第二重，道境三重可参大道。（5,76）

“金声玉振”：棋手的道境在第一次进入第二重成功后，其本命真会发出金玉交振般的声音，这标志着棋手的道境开始蜕变，金声玉振也成为了棋手进入道境第二重最直接的标志。（5,77）

“大势道果”：大势之基的国士升级版，拥有稳定大势，更改时代的巨大作用，拥有大势道果者，即可凭借道果，飞升国士。（5,85）

“透支命数”：透支命数和燃烧命数类似，不过与后者在棋手的作用下短时间内燃烧献祭命数达到巅峰不同，透支命数是完全由英雄棋灵的行为决定，是灵性的表现之一，棋手不可控，也无法轻易中止。（5,87）

“道境交融”：对弈双方的道境一旦相互直接碰撞，在短时间内会形成道境交融之态，道境交融之时，双方的棋魂力将会相互纠缠，除非一方道境彻底压制对方，亦或者成功脱离，将会处于短暂类似留白的状态，然而主动触发道境交融的那一方道境，无论结果如何，都会遭到道境的损耗，且不会随着棋局的结束而修复。（5,89）

“道境损伤”：道境作为职业棋手进入国士的根基，一般不会因为对弈而遭到损伤，只有在棋手以道境去干扰天弈规则之时或对弈神魔时，才可能造成道境损伤，亦称道伤，道伤一般而可以自愈，代价有且仅有时间。（5,90）

“历史再现”：历史再现是指一些棋手引动英雄棋灵的历史本命气息，可以将历史片段再次重现，这种重新并非仅仅是天弈世界之中，而是可以根据历史再现的等级和棋手的实力打破桎梏，宣扬天下。（5,93）

“生死圣人”：由于圣人特殊性，英雄棋灵成圣分为生圣和死圣，即圣人存活状态和圣人死亡状态。死圣是特殊英雄状态的一种，圣人死亡时是消散天地而非成为死圣；通常而，死圣拥有容易牵引和能力衰减的特性。（5,94）

“化虚为真”：思想类星位中所有的思想者或者信仰神明的能力达到一定程度就可以做到，虚幻的异象将从肉眼可见化为真实场景，这是天元之争中此类思想星位的重要标志点。（5,105）

“苍生之力”：苍生之力是天弈世界中最为厚重的力量，这种力量正常情况下无法被汇聚，棋手在落苍生棋时会有接触，每一股苍生之力都会带来惊人的气运，可苍生之力也是最杂乱的，在棋局中无法满足苍生之力的后果，就是被苍生之力彻底反噬，万劫不复。（5,106）