夜色渐浓，四野归于寂静，只有窗外偶尔传来几声虫鸣，屋内一盏油灯燃得正亮，豆大的灯火轻轻摇曳，将满桌图文纸页映照得格外清晰。

韩非将日间所拟定的《农政实录》篇目逐一整理妥当，又把玉米、土豆、红薯三幅田间写生图样按序叠放，指尖轻轻拂过纸上清晰的线条与工整的字迹，久久凝视不语。

他自幼钻研刑名法术，博览诸子群书，自认为对各家学说脉络早已了然于胸，可跟随方正这些时日，所见所闻、所学所记，无一不颠覆他往日认知。无论是高产作物栽培之精密、造纸装订之巧思、图文传学之实用，还是农具水利之精研，都条理分明、有据可依、有验可证，全然不同于诸子百家或空谈仁义、或崇尚玄虚、或专务刑名、或驰骋辩说的风格。

想到此处，韩非终于按捺不住心中长久以来的疑惑，缓缓放下手中书卷，整衣敛容，对着方正郑重躬身一揖，语气诚恳而恭敬：

“先生，韩非自幼习诵诸子百家，上至尧舜禹汤之道，下及申不害、商鞅、慎到之术，儒墨道法名农各家论，皆曾深究博览，自谓略知源流。然先生所授之学，无论耕稼育种、造纸制器、绘图传法，还是水利养地，皆精密务实，据实事而理，依实物而立法，不尚空谈，不重玄辩，绝非寻常儒、墨、道、法、名、农任何一家所能涵盖。韩非心中疑惑日久，今日斗胆敢问先生，此等博大精深、利民实用之学，究竟出自诸子百家中哪一派？”

方正闻微微一怔，抬眼望着跳动的灯花，沉默片刻。

他自然明白，在这个时代，诸子百家争鸣已久，世人论学，必归门户，儒有儒统，法有法宗，道有道脉，墨有墨徒，就连农家、名家、兵家、纵横家，也各有师承渊源。可自己所传的这一套，源于后世格物致知、实证实践的体系，既不属仁义礼智的儒门，不属无为自然的道家，不属刑赏二柄的法家，也不属兼爱非攻的墨家，更非仅重耕作的农家。

诸子各有所长，亦各有所偏：或重道德教化而轻实务，或重权谋法制而寡仁恩，或重天地玄妙而远民生，或重辞诡辩而无实用。

方正缓缓收回目光，看向一脸恳切求知的韩非，声音平静沉稳，却带着不容置疑的笃定：

“公子所极是。诸子百家各有所长，亦各有所蔽，或偏于德，或偏于法，或偏于，或偏于虚，皆未能尽天地万物之实理。我所传与你的学问，不空谈天道性命，不重虚礼繁文，不立门户之见，不拘一家之。凡天地之间一物一理，必以观察为基，以实证为要；凡治国安民之术，必以实用为本，以养民为上。

观物而察象，寻源而究理，反复试验，以求精确，据事而，依理而行。不凭臆测，不尚空谈，不附古训，不徇私说。

它非儒、非道、非法、非墨、非名、非农，本不属于今世任何一家一派。

若必为之立一总名，以统摄万物之理、汇通百家之实，不妨称之为：科学。”

韩非猛地一震，双目微微睁大，低声重复：“科……学？”

“正是。”方正微微颔首，徐徐解释，“科者，分门别类，条分缕析，使万物各归其序、各有其理；学者，推究本源，验之以实，使万事可考、可行、可证。