因此，我就选择了这地方，准备在这里实施我的计划，为了这个目的，我准备好了两把火枪和一支普通的鸟枪，装好它们的火药后，我在那两支火枪里都装上两颗形状不规则的弹丸和四五颗小的弹丸——其大小同手枪的相近；把一把最大号的打野鸭等飞禽的弹丸，装进了鸟枪里；另外在两支手枪里装上了四颗子弹；另外，我又准备了下两次射击的弹药，这样我就作好了出去的准备。

我制定了这样一个计划，总想象将付诸实现，而今每个早上去山顶去望一次，我走出我称为城堡的住地。登上三四英里外的一座小山，看看有无小船在驶近本岛或在远处驶来，然而两三月后，我开始厌倦这种苦差了，因为我虽不停地去守望，归却总是无功，不但岛上和岛边海面上一直不见敌人，就连我目力和望远镜所及的海面也都无一点动静。

在每天到山上走一次并进行一番观察期间，我对实施自己的那个计划劲头十足，胆量之大，好似随时都能做出那种心狠手辣之举，干掉二三十个光身的土人，我却从未好好想过他们犯了什么罪，仅是由于先前当地土著有此种泯灭人性的习俗，感到极其憎恶，因此对他们怒火中烧，现在看来，他们之所以这样是由于根据上帝对这个世界的英明安排，引导他们的仅是他们那种卑微低下的，结果就干出这类耸人听闻的事情——或许这样做了很长时间——并且若无其事地接受了这种骇人的习俗，他们如此做，原因在于仍沦落于天性混沌，不分善恶的状态中。刚刚我已讲过，我每天上午这样有劳无功地走一趟，走时距离既然很长，则前后所花去的时间也非常大，最终产生了厌倦的心理。于是，对是否应采取那种行为，我的观点有了变化。

重新冷静地考虑自己始终都想干的事情。我想，既然很多年，上天也认为应忍耐他们，不惩罚他们，并且似乎还让他们这样继续干下去，让他们充当裁决的刽子手，相互杀戮，那么我有何种权力，凭什么资格，去当判官，把他们当成罪人并对他们执行死刑呢；他们在什么程度上冲撞了我?他们之间不明正误地杀人流血，我有什么权力加入?我心中常嘀咕：“对于这件事情，我如何懂得上帝是怎样来判决的呢；我可断，这些人在这样的时候，并不认为这是犯罪，他如此干既不会感到昧心，也不会觉得良心受到谴责。他们并不知道这样违背了圣旨，更非明知故犯，不像我们明知道触犯天条，却偏偏还要经常犯下罪行。依他们看来，杀掉一个战争中抓获的侍虏，未必称得上犯罪，就如同我们杀掉一头牛一样，同样，吃人肉一事对他们来说，也不过同我们吃羊肉相同。”

--page3-->

我稍微思考了这件事后，自然就得出这样的论点，我对这件事，肯定错了，这些人并非我先前认为的那种杀人犯，至多也不过同那些常会杀掉战虏的基督徒一样；而且在极多情况下，虽然对手已放下武器，表示投降，然而基督教徒却常常不给一条生路，而是杀光整个投降的部队。

我此外想到的是，他们这种你杀我，我吃你的行为，虽然野蛮而无人性，但与我却实在是毫无干系。他们压根就未伤害过我。若讲他们想要我的命，或者说我发觉自己危在旦夕，不得不先袭击他们，那倒还有理由可讲，但是到目前为止，他们压根就不能碰到我的一根汗毛，我如果对他们进行袭击，那就无理了。若我这样做是对的，那么西班牙在美洲所犯下的滔天罪行也就是正确的了，他们把当地成千上万的土著士兵杀掉的做法也就是对的了；那些土著虽然还未开化，所崇拜的也仅是偶像，并且在他们风俗里，有些仪式非常野蛮残忍，如用活人向偶像献祭，诸如此类，但他们对西班牙人却并未犯下什么罪行，但几乎被赶尽杀绝，提起此事，无论欧洲别的基督教国家，就连西班牙人自己，也是深恶痛绝的，认为这是一场血腥屠杀，是泯灭人性的暴行，是上帝和人类所不能容忍的；而正是基于此事，只要一提起西班牙人这词，那么无论是具有人道主义思想的人，还是有基督教同情心的人，都感到令人发指，就好似西班牙王国之所以赫赫有名，就是因为出产一种人，他们对不幸的人压根不仁义，根本就无恻隐之心，而据公认的观点，这是气度恢宏，心胸宽阔的标志。

经过这番考虑，我便暂停执行自己的计划，事实上可以说完全停止下来，慢慢的，我放弃了这个计划，而且认识到先前的那想法是不对的，我一定不能采用攻击土著的措施；我的结论是我不应去干涉他们的死，除非他们先来进攻我，而此点却是我全力防止的；但万一他们发现了我，对我采取攻击，我知道自己该做些什么。

另一方面，我也用同样的理由来说服自己的先前那个计划不是解放自己，而是彻底地自我毁灭，因为除非我百分之百地杀掉每一个登上此岛之人，不然就会有数以万计的人渡海过来，为他们的同胞报仇雪恨，那么，我便必死无疑，可是眼下我就好好的，何必这样干呢?

总之。我的结论是：无论是从原则上还是从策略上考虑，我都不应以任何方式去管这件事。我应做的，是尽最大可能来隐藏自己，不让他们发现了，同时也要尽量不留下任何痕迹，让他们永远也想不到还有一个生命在这岛上——我是指具有人形的的生命。

--page4-->.b