《天弈百科》五卷残卷四（x，xx）为（卷，章节）

本卷只包含第五卷181-251章百科内容，其他卷、章内容，不重复罗列。

闲野杂谈篇：

“佛国”：佛门棋路往往流于信仰之徒，或借助皈依佛门的王国，可佛祖本就是王子，佛门自可成就王国，不借于外物，自成一体。——节选自达磨多《佛与凡尘》（5,181）

“论岸”：天下人苦于上岸，何处是岸？平凡人认为，成为棋手是岸，成为棋手之后认为领悟三位是岸，之后便是意境，本命，道境，以至于国士，棋圣。似乎世间永无岸边，其实棋海无涯，回头是岸，处处是岸。——节选自李介儒《论岸》（5,182）

“教即是政”：无论何种王朝，都逃不开以政驭教或者以教驭政两种途径，可若是国主即是思想之主，政教将不在有分，教即是政，政即教，苍生信仰即是治国教民。——节选自达磨多《佛与凡尘》（5,183）

“是非真假”：历史之中，多少疑云丛生，天弈之内到底孰是孰非，谁真谁假？棋手落子岂能困于历史迷雾，我为历史勘定真假。——节选自阿巴斯《谎和真实》（5,185）

“罗马世界”：罗马帝国源远流长，东西罗马帝国分化众多，无数棋手想要用自己擅长的帝国主宰去整合整个罗马，可历史所限，无一成功，若是齐聚各时期的罗马帝国之主，逆反帝国而为共和，则成新的罗马世界。——节选自米诺娃《罗马史诗》（5,186）

“上帝之鞭，何问西东”：上帝之鞭的威名只有西方历史有所记载，在残缺的东方史书中，此段历史被掩埋，上帝之鞭何问西东？长鞭所指，即可征服。——节选自匈提单《征服史》（5,204）

“阴阳逆生”：凡是有阳则必有阴，阳之极为帝，阴之极为后，旦以阴之后命，可逆生阳之王朝。——节选自杨无魅《阴阳论》（5,206）

“起义破势”：义兵作为最基础的战兵、苍生，往往被许多棋手忽视，可无数英雄人物出于草莽，纵无法成就大势，但却可以斩断他人之势，破势未必需侠。——节选自郭昆仑《起义论》（5,207）

“以量抵质”：义军所属，天下云集，在其数不在其质，英雄起于草莽，草莽亦是英雄，量变固然必然产生质变，无需追求个人英勇，聚众破国，仅苍生耳。——节选自郭昆仑《起义论》（5,208）

“坐断东西”：蒙古铁骑横扫西方，同样的大军，面对东方定是所向无敌，我之蒙古，定要坐断东西，无论遇到东西方何种棋路，蒙古都将一一征服。——节选自乌尼《征服》（5,215）

“命运之中”：命数为先，运数为次，可命运到底是命还是运，命运之中命、运等同。棋局之中，若有命运出现，老夫以运可否逆命？——节选自陌济命《运说》（5,217）

“大势之命”：英雄苍生皆有命数，大势虽磅礴亦可破之，由此可知大势亦有命数，我之兵道，以兵伐命，大势有命数则，亦可伐之。——节选自白熊《兵伐》（5,218）

“不求改势，但图破敌”：我陈汉自身拥有桎梏，或因历史，或缘失传，小势力乏，大势难成，我之棋道，不求永久改小为大，但图暂时借势破敌，一时之力，同样可决天下胜负。——节选自陈周《汉小势》（5,219）

“泰山封禅”：巍峨泰山，帝之所往，王气所聚，封禅成功者可聚大势，凝国运，但泰山有灵，非德高而不可封，封禅他处也许无论，泰山之高，一需威、二需德、三需天地之力。——节选自朱云《西山社稷论》（5,220）

“私极为公”：杨家之私，天下所闻，私道万千，人之性也，纯私极致，亦可为公，天下为公，公亦为私。——节选自杨无亏《杨家注疏》（5,221）

“血债血偿”：道境损失乃是道境之失，也是棋手对于道境的掌控失衡，若是坚定仇敌，只需血债血偿，即可弥补道境迷失。——节选自白败《不败之败》（5,242）

高级术语篇：

“分道扬镳”：当棋手的道和圣级人物的道出现分歧时，圣级英雄棋灵会自主触发分道扬镳通用事件，此通用事件不属于历史事件，也不属于西方事件。（4,203）（5,184）

“论道空间”：论道空间是棋手从职业中阶晋升到高阶自然可以领悟的进阶能力，相较于共鸣空间，论道空间的英雄棋灵自身灵性更高，同时对于棋手棋魂力的消耗更大，同时会出现各类反噬和负作用。（5,222）

“国势之力”：无论是大势还是小势亦或者普通国运，都会产生国势之力，国势之力是国运亦或者大势的根基所在，哪怕王朝消亡，只要名号依旧流传，国势之力依旧会存在。（5,224）

“王朝命批”：以大势之名触发的命批，被俗称为王朝命批，王朝命批最大的作用只有一个，那就是引动大势之基。（5,209）

“破势之力”：破势之力一般出现在侠院的棋手之中，他们的破势之棋一旦成功，就可以形成破势之力，短暂或者永久的撕裂大势之力，让大势出现破损，其势既破，再难久续。（5,212）

“成长型事件”：成长型事件，是指位阶和威能可以在同一局中随着阶段不同不断提高的西方事件或者历史事件，此类事件在触发后，其能力将会一次次重新触发，然后再度提高，此类事件不同于拥有完成度的历史事件，成长型事件只要事件触发者不消亡，必然会再次触发成长。（5,214）

典藏术语篇：

“虚圣遗馈”：圣人可遗泽天下，虚圣虽不能及，然大道既成，遗馈无穷，凡虚圣魂归，天下棋手落子之时，得运之棋可获虚圣遗馈，偶得遗馈者，自行共鸣，内蕴大道，遗馈次数随着魂归日久逐渐消亡。（5,187）

“帝王虚影”：帝王虚影是大势之力的顶级体现，凝聚帝王虚影意味着王朝大势与该帝王融会贯通，是君即天下的进阶版，是凝聚气运朝堂的前置条件，一般而国士才可形成此道。（4,248）（5,198）

“大势属性”：王朝大势形成之后，是不携带任何属性的，哪怕是有五德流转也是王朝的属性并非大势的属性，可棋手能够通过自身的棋道能力，将自己的道境、棋魂器等额外拥有属性之物融入大势之中，形成拥有独特属性的大势，大势属性并非增加大势，而是将原先均衡的大势之力，变成有了倾向性。（5,228）

“英雄特性”：国士级别的棋手所落熟练的英雄，都会产生各自的英雄特性，每一种英雄特性因人而异，一旦出现，却基本与棋手绑定，难以变更，每一位英雄的特性都是极致共鸣论道的体现，也是国士英雄棋灵的标志。（5,229）